拔示巴和大卫：圣经中的浪漫与悲剧
的故事 拔示巴和大卫 是圣经中最著名的故事之一。这是一个关于爱情、悲剧和救赎的故事。故事始于以色列第二任国王大卫王，她注意到美丽的拔示巴在她房顶上沐浴。他立即被迷住了并派人去找她，两人开始了婚外情。
通奸的后果
他们通奸的后果是毁灭性的。 Bathsheba 怀孕了，David 试图通过将她的丈夫 Uriah 送到前线来掩盖这件事，他在那里被杀。这导致了他们孩子的死亡，大卫充满了内疚和悔恨。
大卫的救赎
尽管犯了罪，大卫最终还是得到了上帝的宽恕，并且能够救赎自己。他能够重建与拔示巴的关系，他们有一个儿子所罗门，他成为以色列最聪明的国王。
永恒的故事
拔示巴和大卫的故事是一个关于爱情、悲剧和救赎的永恒故事。它提醒人们爱和宽恕的力量，以及悔改的重要性。这个故事已经流传了几个世纪，并将继续为子孙后代所讲述。
拔示巴是 大卫王 最著名和最有争议的妻子，部分原因是他们的婚姻是在大卫统治犹大和以色列的鼎盛时期（大约公元前 1005-965 年）发生非法婚外情之后发生的。拔示巴和大卫的故事经久不衰，以至于宗教评论员仍在争论所涉及的罪恶的性质——它的情节被无数浪漫小说、电影和日间戏剧所借鉴。
大卫和拔示巴的故事
大卫和拔示巴的故事在撒母耳记下 11 和 12 中讲述，背景是大卫与亚扪人作战，亚扪人是死海以东地区的一个部落，现在属于今约旦的一部分。 2 Samuel 11:1 记载国王派遣他的军队出去发动战争，但他本人留在耶路撒冷。显然，大卫在他的王位上已经足够安全，他不再需要通过战争来证明他的军事实力。他可以派他的将军们去。
因此 大卫王 当他看到一个美丽的女人正在洗澡时，他正在城市上空的宫殿阳台上放松。大卫通过他的使者得知她是赫人乌利亚的妻子拔示巴，她曾为大卫出战。
尽管女权主义圣经解释认为拔示巴是大卫的牺牲品，但其他学者在撒母耳记下 4:11 中找到了拔示巴与大卫王妻子同谋的线索。这节经文明确地说，当大卫派使者来接她时，她自愿去找大卫。
大卫的罪孽
即使拔示巴起了作用，圣经认为大卫在他们的事件中犯下的罪更大，原因有二。一旦他查明了拔示巴的身份，他就知道她已经结婚了，而且他已经派她的丈夫去打仗了。显然，与她发生关系会违反禁止通奸的第七条诫命，以色列国王应该是宗教领袖和政治领袖。
根据犹太纯洁法，女性必须在月经结束后等待 7 天，然后才能在仪式中净化自己麦瓦，一个特殊的浸泡池，让她和她的丈夫可以恢复性关系。圣经经文暗示，这种净化仪式是大卫看到拔示巴洗的澡。根据女性经期的长短，这种净化前的 7 天禁令实际上保证了女性在恢复性行为时很可能会排卵，或接近排卵。
因此，芭丝谢芭和大卫在她怀孕的最佳时机之一发生了性关系——她做到了，结果很悲惨。
乌利亚的人为死亡
拔示巴和大卫通奸后不久，拔示巴给大卫发了一条信息，告诉他她怀孕了。现在压力真的落在了国王身上，他可能会隐瞒自己与拔示巴的恋情，但无法隐瞒她怀孕的消息太久。大卫没有承认联络并做出赔偿，而是采取了更加罪恶的方式来应对危机。
首先，2 Samuel 11:7-11 描述了大卫如何试图将拔示巴的怀孕归因于乌利亚。他从前线召回了 Uriah，据说是要向他汇报战斗情况，然后让他先休假去看望他的妻子。但是 Uriah 没有回家；他留在宫中。大卫问乌利亚他为什么不回家，忠诚的乌利亚回答说，当大卫的军队在前线没有这样的机会时，他不会梦想有这样的机会。
接下来，如撒母耳记下 12 和 13 所述，大卫邀请乌利亚共进晚餐并让他喝醉，认为醉酒会激起乌利亚对拔示巴的渴望。但是大卫又一次被挫败了。尽管喝醉了，尊贵的乌利亚还是回到了军营，没有回到他的妻子身边。
此时大卫绝望了。在第 15 节中，大卫写了一封信给他的将军约押，告诉他将乌利亚放在战斗最激烈的前线，然后撤退，让乌利亚无人防守。大卫由乌利亚将这封信寄给了约押，而乌利亚并不知道他正背负着自己的死刑判决。
报应
果不其然，当大卫的军队在长期围城后攻击拉巴斯时，约押将乌利亚放在前线，尽管约押没有按照大卫的指示撤军。尽管约押采取了行动，但乌利亚和其他军官还是被杀了。经过一段哀悼期后，拔示巴被带到王宫，成为大卫王最新的妻子，从而确保了他们孩子的合法性。
大卫认为他成功了，直到先知拿单在撒母耳记下 2 章 12 日来访。大卫勃然大怒，要求知道这个人是谁，以便对他作出准确的判断。拿单平静地告诉国王：“你就是那个人”，这意味着上帝已经向先知揭示了大卫通奸、欺骗和谋杀乌利亚的真相。
内森说，尽管大卫犯下了该死的罪，但上帝反而对大卫和拔示巴刚出生的儿子施加了审判，他后来死了。大卫安慰拔示巴，让她再次怀孕，这次是生了一个名叫 所罗门 .
拔示巴和所罗门
尽管在与大卫交往之初她显得很被动，但拔示巴却成为了 大卫王 在他生命的尽头，她积极支持大卫，因为她为他们的儿子所罗门确保了大卫的王位，所罗门注定要成为以色列的明智统治者，即使有缺陷。
此时大卫年老体弱，他幸存的长子亚多尼雅企图在他父亲去世前篡夺王位。根据列王纪上 1 章 11 节，先知拿单敦促拔示巴告诉大卫，亚多尼雅正准备用武力夺取王位。拔示巴告诉她年迈的丈夫，只有他们的儿子所罗门保持忠诚，所以国王任命所罗门为他的共同摄政王。大卫死后，所罗门处决了他的对手亚多尼雅，继位为王。新的 所罗门王 非常重视他母亲的帮助，他为她安装了第二个宝座，这样她就成了他最亲密的顾问，直到她去世。
微妙的讽刺
大卫和拔示巴的故事涉及讽刺和微妙的并置，将对他的国王和同志极其忠诚的乌利亚与不忠于任何一方但允许他的欲望蒙蔽他的罪恶的大卫进行比较。 Bathsheba 是否有罪，在圣经中不如国王本人的罪行重要：Nathan 来找大卫，而不是 Bathsheba，指出他的错误。
来源
- Abasili, Alexander Izuchukwu. ' 是强奸吗？重新审视大卫和拔示巴佩里科佩 .'旧约61.1 (2011)：1. 打印。
- 犹太研究圣经（牛津大学出版社，2004 年）。
- “芭丝谢芭” 圣经中的女人
- “芭丝谢芭”圣经中的女性, Carol Meyers，总编辑（Houghton Mifflin Company，2000 年）。
- 加西尔，摩西。 ' 大卫和拔示巴的故事：一种不同的方法 .'天主教圣经季刊55.2（1993）：244-62。打印。
- 尼科尔，乔治 G. ' 拔示巴被控强奸：对圣经叙述中歧义的一些观察 .'旧约研究杂志22.73（1997）：43-54。打印。
