约翰诺克斯的传记，苏格兰神学家，长老会创始人

约翰诺克斯是苏格兰神学家和长老会的创始人。他于 1514 年出生在苏格兰的吉福德盖特，1572 年在爱丁堡去世。他是苏格兰新教改革运动的领袖，也是长老会发展的重要人物。

早年生活和教育

约翰诺克斯在圣安德鲁斯大学接受教育，并于 1536 年被任命为牧师。他是新教改革的倡导者，也是约翰加尔文教义的坚定支持者。他还是苏格兰宗教改革运动的领袖，并在建立苏格兰长老会方面发挥了重要作用。

职业和影响

约翰·诺克斯 (John Knox) 是苏格兰新教改革运动的领袖，也是长老会发展的重要人物。他写了几本书，包括 号角的第一声反对可怕的妇女军团 ，批评女君主的统治。他还写道 苏格兰宗教改革史 ，详细介绍了苏格兰宗教改革的事件。

死亡与遗产

约翰诺克斯于 1572 年在爱丁堡去世。他被认为是苏格兰新教改革最有影响力的人物之一，并因建立苏格兰长老会而受到赞誉。神学家和历史学家继续研究和讨论他的著作和教义。

约翰·诺克斯（约 1514–1572 年）是该组织的领袖 新教改革 在苏格兰和历史上的关键人物 长老会 .在苏格兰女王天主教玛丽统治期间，约翰·诺克斯的政治影响力不断增强并反对 天主教礼拜活动 .遵循的教义原则 约翰卡尔文 , 诺克斯的思想确立了苏格兰教会的道德基调，并帮助塑造了其民主的政府形式。

速览：约翰·诺克斯

• 闻名： 16 世纪的苏格兰传教士、神学家、宗教改革家和苏格兰长老会的创始人
• 出生： 1513 年 11 月至 1514 年在英国苏格兰东洛锡安的哈丁顿
• 死亡： 1572 年 11 月 24 日在英国苏格兰爱丁堡
• 配偶： 玛乔丽·鲍斯（第一任妻子）和玛格丽特·斯图尔特（第二任妻子）
• 教育： 格拉斯哥大学和圣安德鲁斯大学
• 发表作品： 号角的第一声反对可怕的妇女军团（1556–58）；第一纪律书(1560);普通秩序书(1564);苏格兰宗教改革史 [至 1567 年]（于 1584 年死后出版）。
• 值得注意的报价： “与上帝同在的人占大多数。”

早期生活

约翰诺克斯出生的地点和日期都不确定。大多数历史学家将苏格兰爱丁堡南部哈丁顿内的一个小村庄吉福德门指定为他的出生地，并将 1513 年 11 月 24 日至 1514 年 11 月 24 日之间的某个时间指定为他最可能的出生日期。

诺克斯出生于一个中产阶级农民家庭。他在格拉斯哥大学和圣安德鲁斯大学接受教育，师从约翰·梅杰（1467-1550 年）学习神学，约翰·梅杰是当时苏格兰的主要学者之一。梅杰强烈主张采用宗教会议形式的教会政府，并谴责罗马天主教的滥用职权。

从圣安德鲁斯大学毕业后，诺克斯于 1536 年被任命为神职人员。但由于苏格兰的神职人员众多，他从未被任命为教区。相反，诺克斯担任公证人和家庭教师。

从保镖到勇敢的改革者

到 1540 年代中期，随着宗教改革文学不断传到苏格兰，改革教义日益普及，天主教会大力打击这些影响。当时，诺克斯开始追随精力充沛的新教传教士乔治威沙特（约 1513-1546 年），后者从瑞士和英国回国后，周游苏格兰传播福音。诺克斯手持一把双手剑，担任维沙特的保镖和助手。他还热情地接受了威沙特的教义。在威沙特作为异教徒被捕、受审并被烧死在火刑柱上前不久，他将诺克斯送回他的学生身边，并声称：“一个人足以牺牲一次。”

威沙特去世后，诺克斯开始在圣安德鲁斯布道，并强烈反对 罗马天主教会 .他批评贩卖赎罪券、朝圣、强制禁食和牧师独身是不符合圣经的， 亵渎神明的 与教义相冲突的做法 单单因信称义 .

1561-1564 年，约翰·诺克斯 (John Knox) 告诫苏格兰女王玛丽 (Mary) 支持天主教习俗。荷里路德城堡，爱丁堡，苏格兰。纳斯塔西克/盖蒂图片社

诺克斯在担任保镖时威风凛凛，但在担任传教士时变得更加可怕。他心胸狭隘，有偏见，而且不宽容。尽管如此，他对他的苏格兰同胞产生了强大的影响，并成为宗教改革时期最具说服力的传教士之一。诺克斯无所畏惧地宣布教皇是 反基督 , 天主教会是妓女而不是基督的新娘，弥撒是偶像崇拜。

从囚犯到传教士

1547 年，圣安德鲁城堡遭到法军围攻，诺克斯在那里的事工被缩短。他和他的新教徒同伴被俘虏为桨帆船上的奴隶。诺克斯被分配到划桨，在那里他与严重的疾病和折磨作斗争，直到 1549 年获释。

诺克斯获释后去了英国。在那里，他得到了一笔微薄的报酬，并在伯威克和后来在纽卡斯尔成为新教教会的牧师。在伯威克期间，他遇到了玛乔丽·鲍斯 (Marjorie Bowes)，玛乔丽·鲍斯后来成为诺克斯的第一任妻子和两个儿子的母亲。玛乔丽热衷于阅读圣经，并信奉新教。

1551 年秋天，诺克斯和其他五人荣幸地被任命为皇家牧师，其中包括在英国国王爱德华六世面前布道。在此期间，诺克斯协助修订和撰写了第二版（1552 年）的 共同祈祷书 .

约翰诺克斯在会众的领主面前布道。出自毕比的年鉴 (1912)，艺术家大卫·威尔基 (David Wilkie)。打印收藏家/贡献者/盖蒂图片社

黑色专栏

诺克斯严厉反对跪下的做法 圣餐 ，称之为偶像崇拜。在第一本公祷书中，跪下接受圣餐是一项要求。诺克斯坚持要在第二本祈祷书中加入一条用黑字印刷的注释，以澄清跪下接受圣餐并不构成接受变体教义，或基督在元素中的身体存在。该条款后来被称为“黑色标题”。诺克斯对跪下的担忧被托马斯·克兰麦 (Thomas Cranmer, 1489–1556) 所取代。 1552 年的祈祷书没有明确反映诺克斯的立场，而是反映了克兰麦的立场，即跪下接受圣餐并不意味着崇拜圣餐。然而，诺克斯顽固地拒绝在圣餐时跪下。

1553 年爱德华六世国王去世后，他坚定的天主教妹妹玛丽一世女王（玛丽都铎）开始了她的统治，导致英格兰的宗教改革运动猛烈停止。诺克斯不想成为“邪恶的英国耶洗别”的受害者，正如他所说的那样，他于 1554 年先逃到法国，然后又逃到瑞士日内瓦，在那里他受教于 约翰卡尔文 .

约翰·诺克斯 (1514 - 1572) 阻止了苏格兰加冕教堂司康修道院 (1559) 的破坏。 ZU_09 /盖蒂图片社

在日内瓦期间，诺克斯写下了他的号角的第一声反对可怕的妇女军团(1556–58)，一部臭名昭著的作品，反对女性君主制并直接向天主教徒玛丽·都铎开火。在书中，诺克斯无情地宣称男性的统治地位，引用圣经和早期教父的名言粗暴地攻击女性。这部作品极具争议性，还鼓吹反抗不敬虔的统治者。这篇文章为诺克斯赢得了许多男性和女性的敌人，包括下一任英国女王伊丽莎白。

苏格兰宗教改革领袖

1559年，经过十二年的流放，诺克斯回到苏格兰，恢复了在风起云涌的苏格兰宗教改革运动中的领导地位。他成为爱丁堡圣吉尔斯教堂的牧师，现在受到新教势力的影响。诺克斯将担任这一富裕职位直至他去世。次年，即 1560 年，苏格兰议会废除了教皇在苏格兰的权威，禁止举行弥撒，并通过了在约翰·诺克斯 (John Knox) 指导下编写的改革后苏格兰信仰告白。

1560 年，诺克斯发表了一篇关于宿命论的长篇论文。同年，他的妻子玛乔丽去世。此外，在那一年，诺克斯成功地谈判了伯威克政治条约，导致法国和英国军队撤离苏格兰，确保了苏格兰宗教改革的未来。

1564 年，诺克斯与一位名叫玛格丽特·斯图尔特的少年再婚，并与她育有三个女儿。此外，在那一年，诺克斯的普通秩序书成为规范苏格兰崇拜的官方祈祷书。尽管如此，苏格兰的宗教问题仍然悬而未决。

苏格兰现在有两个教会——罗马天主教会和改革宗教会——需要做很多工作来建立对新教教会的政府和财政支持。诺克斯在发展过程中继续发挥着至关重要的作用，同时与苏格兰玛丽女王发生争执——一位虔诚的天主教君主统治着一个正式的新教国家。

随着女王对新教的镇压给苏格兰带来内战和混乱，诺克斯对女王的仇恨愈演愈烈。这些为变革而奋斗的痛苦岁月对诺克斯造成了伤害，他的健康状况开始恶化。好战到底，他继续讲道，即使他不得不被抬上讲坛。 1572 年 11 月 9 日，约翰·诺克斯 (John Knox) 虚弱到几乎听不见他的声音，他在圣吉尔斯 (St. Giles) 进行了最后一次布道。五天后，他去世并被埋葬在爱丁堡的圣吉尔斯 (St. Giles) 大教堂。

爱丁堡圣吉尔斯大教堂，约翰诺克斯雕像。玛丽仙童

雷霆苏格兰人

约翰·诺克斯 (John Knox) 在一些人的记忆中是对女性的仇恨和冷酷无情的革命者。正如先知通常倾向于的那样，他不是一个机智的人。然而，苏格兰人民已准备好在他令人着迷的命令下为新教的发展献出生命。这位经常令人震惊和偏执的领袖是如何赢得贵族国王和普通百姓的尊重和效忠的？

诺克斯深深地意识到自己的人性缺陷。关于他自己，他写道：“我有时会受伤，因为我知道自己在很多事情上都是有罪的，是的，在所有事情上……我谴责别人……我比我的笔能表达的更糟……在外表上，我没有偶像崇拜，但我邪恶的心爱自己，无法避免虚幻的想象，是的，不是所有偶像崇拜的源头......我可能也应该……没有任何恶习会违背上帝在他的律法中表达的神圣旨意，而我的心不会因此而受到感染。

诺克斯对自己真实，对他人真实，关心个人并呼吁他们 悔改 和信仰 耶稣基督 .他在解经式讲道中热情、有力、充满活力且令人信服，为他赢得了“雷鸣般的苏格兰人”的绰号。他是上帝圣言的虔诚学生，为真理无所畏惧。由于他作为革命者的勇气和坚韧，诺克斯受到钦佩和尊重。

很少有传教士像苏格兰的约翰诺克斯那样对他们国家的历史进程产生如此强烈的影响。他激励人们采取行动的能力促成了一股强大的改革力量的形成，这股力量在新教、长老会和苏格兰人民中留下了几个世纪的印记。