底波拉是一位睿智勇敢的以色列士师
黛博拉是一个 明智的 和 勇敢 公元前12世纪以色列的法官。她是圣经中唯一的女法官,以勇敢和领导能力着称。她是以色列人的女先知和领袖,她用自己的智慧帮助引导以色列人。
黛博拉的智慧
黛博拉以她而闻名 智慧 以及她做出明智决定的能力。以色列人民就法律和正义问题咨询过她,她能够为他们提供合理的建议。底波拉也是一位伟大的领袖,她能够召集以色列人民与他们的敌人作战。
黛博拉的勇气
黛博拉也因此而闻名 勇气 .她不怕为自己的信仰挺身而出,她愿意为她的人民而战。她是一位勇敢的领袖,愿意去战斗并带领她的人民走向胜利。
黛博拉的遗产
底波拉作为一位伟大的领袖和一位英明勇敢的以色列法官而被人们铭记。她的遗产活在圣经中,活在那些记得她的人的心中。她是强大而睿智的领导者的典范,她的遗产将继续激励后代。
黛博拉是希伯来圣经最著名的女性之一,被基督徒称为旧约。不仅以她的智慧而闻名,而且黛博拉也以她而闻名 勇气 .她是希伯来圣经中唯一一位靠自己的功绩获得名声的女性,而不是因为她与男人的关系。
她确实了不起:一位法官、一位军事家、一位诗人和一位先知。底波拉只是希伯来圣经中指定为先知的四位女性之一,因此,据说她传达了上帝的话语和旨意。尽管黛博拉不是献祭的女祭司,但她确实领导了公共礼拜仪式。
关于黛博拉生活的稀疏细节
底波拉是以色列人在君主制时期之前的统治者之一 扫罗 (大约公元前 1047 年)。这些统治者被称为米什帕特—“法官”——一个可以追溯到某个时代的办公室 摩西 任命助手帮助他解决希伯来人之间的争端(出埃及记 18)。他们的做法是在做出裁决之前通过祈祷和冥想寻求上帝的指导。因此,许多士师也被认为是讲“主的话”的先知。
黛博拉生活在大约公元前 1150 年的某个地方,大约在希伯来人进入迦南之后一个世纪左右。 《士师记》第 4 章和第 5 章讲述了她的故事。作者约瑟夫·特卢什金 (Joseph Telushkin) 在他的书中写道犹太素养,关于黛博拉的私生活,唯一为人所知的是她丈夫的名字,Lapidot(或 Lappidoth)。没有迹象表明黛博拉的父母是谁,拉皮多特从事何种工作,或者他们是否有孩子。
一些圣经学者有 建议 “lappidot”不是黛博拉丈夫的名字,而是“eshet lappidot”这个词的字面意思是“火炬中的女人”,指的是黛博拉火热的本性。
黛博拉在棕榈树下做出判断
不幸的是,关于她作为希伯来人法官的时间的细节几乎和她的个人资料一样稀少。开头的士师记 4:4-5 讲述了这一点:
那时,拉比多的妻子、女先知底波拉正在审判以色列。她常坐在以法莲山地拉玛和伯特利之间底波拉的棕树下;以色列人都上到她那里要判断。
这个位置“在以法莲山区的拉玛和伯特利之间”,将底波拉和她的希伯来同胞置于夏琐王耶宾控制的地区,根据圣经,耶宾压迫了以色列人 20 年。提及夏琐的耶宾令人困惑,因为约书亚记说是约书亚征服了耶宾,并在一个世纪前将迦南主要城邦之一的夏琐夷为平地。已经提出了几种理论来尝试解决这个细节,但到目前为止还没有一种令人满意。最常见的理论是,底波拉的国王耶宾是约书亚击败的敌人的后裔,而夏琐在其间的岁月里得到了重建。
女战士与法官
接到上帝的指示后,底波拉召集了一位名叫巴拉的以色列战士。巴拉克是黛博拉的门徒,她的副手——他的名字意为闪电,但在被黛博拉的力量点燃之前他不会发动攻击。她告诉他带 10,000 名士兵上他泊山,与耶宾的将军西西拉对峙,西西拉率领一支由 900 辆铁战车组成的军队。
犹太虚拟图书馆 暗示巴拉克对底波拉的回应“表明这位古代女先知受到高度尊重”。其他口译员坚称,巴拉克的反应实际上表明他对被一名女性命令参战感到不安,即使她当时是执政法官。巴拉克说:'如果你愿意和我一起去,我会去;否则我就不去”(士师记 4:8)。在下一节中,底波拉同意与军队作战,但告诉他:“然而,你所走的路不会有荣耀,因为那时耶和华会将西西拉交在女人的手中”(士师记 4:9)。
夏琐的将军西西拉响应以色列人起义的消息,将他的铁战车带到他泊山。犹太虚拟图书馆讲述了一个传统,即这场决定性的战斗发生在 10 月至 12 月的雨季,尽管经文中没有日期参考。该理论认为雨水产生的泥浆使西西拉的战车陷入泥潭。不管这个理论是否正确,当西西拉和他的军队到达时,是底波拉催促巴拉上阵(士师记 4:14)。
底波拉关于西西拉的预言成真
以色列勇士赢得了胜利,西西拉将军步行逃离了战场。他逃到基尼特人的营地,基尼特人是一个贝都因部落,其遗产可追溯到摩西的岳父叶忒罗。西西拉要求在氏族首领的妻子雅亿(或雅亿)的帐篷中避难。口渴了,他要水喝,但她给了他牛奶和凝乳,一顿丰盛的饭让他睡着了。抓住机会,雅亿小心翼翼地走进帐篷,用木槌将一根帐篷钉钉在西西拉的头上。因此,雅亿因杀死西西拉而声名鹊起,这削弱了巴拉克战胜耶宾王军队的名声,正如底波拉所预测的那样。
士师记第 5 章被称为“底波拉之歌”,这段文字为她战胜迦南人而欢欣鼓舞。底波拉召集军队打破夏琐控制的勇气和智慧给了以色列人 40 年的和平。
资料来源:
- 阿克曼 S. 2003。 挖掘黛博拉:最近关于性别和考古学贡献的希伯来圣经奖学金。 近东考古学66(4):172-184。
- 犹太虚拟图书馆,http://www.jewishvirtuallibrary.org
- 犹太素养约瑟夫·特卢什金 (William Morrow and Co., 1991)
- 带有伪经的牛津注释圣经, 新修订标准版,(牛津大学出版社 1994 年)。 NRSV 版权所有 1989 年由美利坚合众国基督教会全国委员会基督教教育部所有。经许可使用。版权所有
- Skidmore-Hess D 和 Skidmore-Hess C. 2012。 浇灭火热的女人:女先知黛博拉的衰落 .号角31(1):1-17。
