存在主义的荒谬

存在主义的荒谬是对存在主义的一种有趣和发人深省的探索 存在主义者 哲学。它考察了 荒诞 以及它与人类经验的关系。通过对知名人士的一系列采访 哲学家 ，作者 David E. Smith 博士深入探讨了人类状况和 荒谬 生活。

这本书分为三个部分：存在的荒谬、意义的荒谬和选择的荒谬。每个部分都深入介绍了 存在主义者 人生观及其意义。对哲学家的采访很有见地，并提供了对该主题的独特视角。

这本书写得很好，很容易理解。对于任何有兴趣的人来说，这都是一个很好的资源 存在主义 及其影响。作者在以清晰简洁的方式表达想法方面做得非常出色。

总的来说，存在主义的荒谬对于任何有兴趣更多地了解存在主义及其含义的人来说都是一本优秀的书。它写得很好，对人类状况和生活的荒谬性提供了深刻的见解。强烈推荐。

存在主义哲学的一个重要组成部分是将存在描述为本质上是非理性的。尽管大多数哲学家都试图创建产生对现实的理性解释的哲学体系，但存在主义哲学家关注的是人类存在的主观、非理性特征。

人类被迫依靠自己的价值观而不是任何固定的人性，必须在没有绝对和客观指导的情况下做出选择、决定和承诺。最后，这意味着某些基本选择是独立于理性的——存在主义者认为，这意味着我们所有的选择最终都是独立于理性的。

理性与理性主义的平衡

这并不是说理性在我们的任何决定中都不起作用，但人们常常忽视情绪、激情和非理性欲望所起的作用。这些通常会在很大程度上影响我们的选择，甚至在我们努力使结果合理化时甚至压倒理性，以便至少在我们自己看来我们做出了理性的选择。

根据无神论存在主义者喜欢 萨特 ，人类存在的“荒谬”是我们试图在一个冷漠、冷漠的宇宙中过一种有意义和有目的的生活的必然结果。没有上帝，所以没有完美和绝对的优势可以说人类的行为或选择是理性的。

基督教存在主义者并没有走得太远，因为他们当然不拒绝上帝的存在。然而，他们确实接受了人类生活的“荒谬”和非理性的概念，因为他们同意人类陷入了他们无法摆脱的主观性之网。正如克尔凯郭尔所说，最终，我们都必须做出不基于固定的、理性的标准的选择——错误和正确的可能性一样大的选择。

这就是克尔凯郭尔所说的“信仰的飞跃”——这是一种非理性的选择，但如果一个人要过上充实、真实的人类生活，那么它最终是一个必要的选择。我们生活的荒谬从来没有真正被克服，但它被拥抱在希望中，通过做出最好的选择，一个人最终将与无限的、绝对的上帝结合。

阿尔伯特·加缪 ，关于“荒谬”的想法写得最多的存在主义者拒绝了这种“信仰的飞跃”和宗教信仰，通常将其视为一种“哲学自杀”，因为它被用来为现实的荒谬本质提供伪解决方案——事实上，人类的推理与我们发现的现实非常不吻合。

一旦我们摆脱了我们应该尝试“解决”生活荒谬的想法，我们就可以反抗，不是反抗一个不存在的神，而是反抗我们死亡的命运。在这里，“反叛”意味着拒绝死亡必须控制我们的想法。是的，我们会死，但我们不应该让这个事实影响或限制我们所有的行动或决定。我们必须愿意不顾死亡而活着，不顾客观上的无意义而创造意义，不顾我们周围发生的悲惨甚至喜剧和荒谬的事情而寻找价值。