加拉太书 4：章节总结
加拉太书 4 章是圣经新约中的一章。它是使徒保罗所写的加拉太书的一部分。在本章中，保罗谈到了律法的问题，以及它如何与对基督的信仰相关联。他解释说，通过对基督的信仰，我们不再受法律约束，而是可以自由地活在圣灵里。
保罗首先讨论奴役和自由之间的区别。他解释说，在旧约中，以色列人是律法的奴隶，但现在通过对基督的信仰，他们摆脱了律法，可以活在圣灵里。然后他继续讨论通过对基督的信仰被接纳为上帝家庭的重要性。
保罗接着将注意力转向割礼的问题。他解释说，不必为了得救而受割礼，只需要对基督有信心。他还解释说，受割礼的人与未受割礼的人相比没有任何优势。
保罗接着讨论了活在圣灵里的重要性。他解释说，那些活在圣灵里的人会被圣灵引导，并且能够遵行神的旨意。他还解释说，那些活在圣灵里的人将能够体验到上帝的爱和恩典的丰盛。
最后，保罗通过提醒加拉太人靠圣灵生活和在基督里合一的重要性来结束本章。他鼓励他们坚定自己的信仰，不要被错误的法律教导所动摇。
加拉太书 4 是新约中的一个重要章节，讨论了对基督的信仰的重要性以及被接纳为上帝家庭的自由。它还解释了活在圣灵里和在基督里的信心上合一的重要性。本章很好地提醒人们相信基督的力量，以及被接纳进上帝家庭所带来的自由。
我们已经看到 加拉太书 是保罗写给早期教会的最强烈的书信之一——部分原因可能是因为这是他写的第一封信。然而，当我们进入第 4 章时，我们开始看到使徒对加拉太信徒的关心和关心得以突破。
让我们深入挖掘。和往常一样，这是一个好主意 阅读本章 在继续之前。
概述
本章的第一部分总结了保罗反对犹太教徒的逻辑和神学论证——那些错误地教导加拉太人通过遵守律法而不是通过基督来寻求救恩的人。犹太教徒的主要论据之一是，犹太信徒与上帝有着更优越的联系。他们声称，犹太人已经跟随上帝几个世纪了；因此，他们是唯一有资格确定在他们那个时代跟随上帝的最佳方法的人。
保罗反驳了这一论点，指出加拉太人已经被收养到上帝的家中。犹太人和外邦人在死前都是罪的奴隶 耶稣的复活 为他们融入上帝的家庭打开了大门。因此，无论是犹太人还是外邦人，在接受基督的救恩之后，都没有谁高人一等。两者都被授予平等的地位，成为神的儿女（1-7 节）。
第 4 章的中间部分是保罗缓和语气的地方。他回顾了他早先与加拉太信徒的关系——那段时间他们在身体上照顾他，甚至在他教导他们属灵真理的时候。 （大多数学者认为，保罗在与加拉太人相处期间很难看见；见第 15 节）。
保罗表达了他对加拉太人的深情和关怀。他还再次唾弃犹太教徒，因为他们试图破坏加拉太人属灵的成熟，只是为了推进他们反对他和他的工作的议程。
在第 4 章末尾，保罗用旧约中的另一个例子再次揭示我们通过信心与上帝联系，而不是通过遵守律法或我们自己的善行。具体来说，保罗比较了两个女人的生活—— 莎拉 和夏甲从创世记开始——为了说明一个观点：
21告诉我，你们这些想要受法律约束的人，难道你们不听法律吗？22因为经上记载，亚伯拉罕有两个儿子，一个是奴隶所生，另一个是自由妇女所生。23但奴隶生的是肉体冲动生的，自由妇生的是应许的结果。24这些都是例证，因为妇女代表两个盟约。
加拉太书 4:21-24
保罗并没有将撒拉和夏甲作为个体进行比较。相反，他是在表明上帝真正的儿女在与上帝立约的关系中并不总是自由的。他们的自由是上帝应许和信实的结果——上帝向亚伯拉罕和撒拉应许，他们将有一个儿子，地上的万国都将因他得福（见 创世记 12:3 ).这种关系完全取决于上帝通过恩典选择他的子民。
那些试图通过遵守律法来定义救恩的人是在使自己成为律法的奴隶，就像夏甲是奴隶一样。因为夏甲是奴隶，所以她不在给亚伯拉罕的应许中。
关键经文
19我的孩子们，我再次为你们忍受阵痛，直到基督在你们里面成形。二十我想现在就和你在一起，改变我的语气，因为我不知道该拿你怎么办。
加拉太书 4:19-20
保罗深切关注加拉太人避免被拉入错误的基督教表达方式，这会损害他们的灵性。他将自己帮助加拉太人的恐惧、期待和渴望比作一个即将分娩的妇女。
关键主题
与前面的章节一样，加拉太书 4 章的主要主题是保罗最初宣告因信得救与犹太教徒新的虚假声明之间的对比，即基督徒也必须遵守旧约律法才能得救。如上所列，保罗在整章中从多个不同的方向出发；然而，这种比较是他的主要主题。
次要主题（与主要主题相关）是犹太基督徒和外邦基督徒之间的动态。保罗在本章中清楚地表明，种族在我们与上帝的关系中并没有发挥作用。他以平等的条件接纳犹太人和外邦人进入他的家庭。
最后，加拉太书第 4 章阐明了保罗对加拉太人福祉的真正关心。在他早期的传教之旅中，他曾和他们住在一起，他深切希望看到他们对福音保持正确的看法，以免他们被引入歧途。
