耶稣时代的犹太人如何生活
耶稣时代的犹太人生活在一个复杂多样的社会中。他们被划分为不同的社会阶层，有钱有势的人在上层，穷人和无权势的人在下层。犹太人也分为宗教派别，如撒都该派、法利赛派和艾赛尼派。每个群体都有自己的信仰和实践。
耶稣时代的犹太人生活在罗马统治之下，并服从罗马法律。他们也受制于他们自己信仰的宗教律法。这些法律非常严格，而且往往很严厉，由宗教当局执行。
耶稣时代的犹太人生活在一个深受宗教影响的社会。宗教是他们生活的重要组成部分，他们非常严格地遵循自己信仰的教义。他们也有强烈的社区意识和团结意识，非常忠于家庭和信仰。
耶稣时代的犹太人是一群非常有信心和坚韧不拔的人。尽管他们面临困难，但他们仍然忠于自己的信仰和传统。他们是一群非常勇敢和坚强的人，他们的遗产一直流传至今。
耶稣时代的犹太人是一群伟大的民族 信仰 , 弹力 ， 和 勇气 .他们生活在罗马统治下，受罗马法律和他们自己信仰的宗教法律的约束。他们有强烈的社区意识和团结精神，对家庭和信仰非常忠诚。尽管他们面临困难，但他们仍然忠于自己的信仰和传统，他们的遗产一直流传至今。
过去 65 年的新学术研究极大地促进了当代对一世纪圣经历史以及犹太人在耶稣时代的生活的理解。第二次世界大战（1939-1945）后出现的普世运动导致了一种新的认识，即任何宗教文本都不能脱离其历史背景。特别是在犹太教和基督教方面，学者们已经意识到，要全面了解这个时代的圣经历史，就必须研究经文的上下文在基督教内 在犹太教内 在罗马帝国内，正如圣经学者马库斯博格和约翰多米尼克克罗桑所写的那样。
耶稣时代犹太人的宗教多样性
关于一世纪犹太人生活的一个主要信息来源是历史学家弗拉维乌斯约瑟夫斯，他是犹太人的古迹，一个世纪以来犹太人反抗罗马的故事。约瑟夫斯声称在耶稣时代有五个犹太人教派：法利赛人、撒都该人、爱赛尼人、狂热者和西卡里人。
然而，为 Religious Tolerance.org 撰稿的当代学者报告说，在一世纪的犹太人中至少有两打相互竞争的信仰体系：“撒都该人、法利赛人、艾赛尼人、狂热者、 施洗约翰 ，拿撒勒人耶稣的追随者（希腊语中的 Iesous，拉丁语中的 Iesus，英语中的 Jesus），其他魅力领袖的追随者等。每个小组都有一种特殊的方式来解释希伯来语经文并将其应用到现在。
今天，学者们认为，是什么让这些不同的哲学和宗教团体的追随者像一个人一样团结在一起是共同的 犹太人的习俗 ，例如遵循称为教规，每周举行安息日并在耶路撒冷的圣殿敬拜等。
下列的教规
例如，法律教规，或今天所知的保持犹太洁食，控制了犹太饮食文化（就像今天对世界各地细心的犹太人所做的那样）。这些法律包括将牛奶和乳制品与肉类产品分开，以及只吃以人道方式杀死的动物，这是拉比认可的训练有素的屠夫的责任。此外，犹太人被他们的宗教法律指示避免食用贝类和猪肉等所谓的“不洁食品”。
今天，我们可能更多地将这些做法视为健康和安全问题。毕竟，以色列的气候不利于长期储存牛奶或肉类。同样，从科学的角度来看，犹太人不想吃贝类和猪的肉也是可以理解的，这两种动物都是通过吃人类排泄物来维持当地生态的。然而，对于犹太人来说，这些规则不仅仅是明智的；他们是信仰的行为。
日常生活是一种信仰的行为
作为牛津圣经注释观察到，犹太人并没有将他们的宗教信仰和他们的日常生活区分开来。事实上，在耶稣的时代，犹太人每天所做的大部分工作都是为了履行律法的细节。对于犹太人来说，律法不仅包括 十诫 那 摩西从西奈山上下来 但圣经中利未记、民数记和申命记的详细说明也是如此。
一世纪前 70 年的犹太人生活和文化以第二圣殿为中心，这是希律大帝众多大型公共工程项目之一。每天成群结队的人进出圣殿，进行仪式性的动物祭祀以赎罪，这是那个时代的另一种普遍做法。
了解圣殿敬拜在一世纪犹太人生活中的中心地位，可以更合理地认为耶稣的家人会去圣殿朝圣，为他的出生献上规定的动物感恩祭，如路加福音 2:25-40 中所述。
如路加福音 2 章 41-51 节所述，约瑟夫和玛丽在耶稣 12 岁成年宗教成人仪式前后带他们的儿子去耶路撒冷庆祝逾越节也是合乎逻辑的。对于一个成年的男孩来说，了解犹太人关于他们从埃及的奴役中解放出来并在以色列重新定居的信仰故事很重要，他们声称这片土地是上帝应许给他们祖先的。
耶稣时代犹太人的罗马阴影
尽管有这些常见的做法，但从公元前 63 年开始，罗马帝国就使犹太人的日常生活黯然失色，无论是世故的城市居民还是乡村农民。到公元 70 年
从公元前 37 年到公元前 4 年，被称为犹太的地区是由希律大帝统治的罗马帝国的附庸国。希律死后，这片领土被他的儿子们瓜分，成为名义上的统治者，但实际上在罗马的统治下，成为叙利亚省的 Iudaea 地区。这种占领导致了起义浪潮，通常由约瑟夫斯提到的两个教派领导：寻求犹太独立的狂热者和 Sicarii（发音为“sic-ar-ee-eye”），一个极端主义的狂热组织，其名字的意思是 刺客 （来自拉丁语的“匕首”[身体的]).
罗马占领下的一切对犹太人来说都是可恨的，从压迫性的税收到罗马士兵的身体虐待，再到令人厌恶的认为罗马领袖是神的想法。多次争取政治独立的努力都无济于事。最后，公元 70 年，当提图斯领导的罗马军团洗劫耶路撒冷并摧毁圣殿时，公元 1 世纪的犹太社会被摧毁。失去他们的宗教中心打击了第一世纪犹太人的精神，他们的后代从未忘记它。
资料来源：
第一个圣诞节：福音书对耶稣诞生的真正教导，作者：Marcus Borg 和 John Dominic Crossan (HarperOne)。
带有伪经的新牛津注释圣经，新修订标准版（牛津大学出版社）。
“圣经的内在解释”，本杰明·索默 (Benjamin D. Sommer) 着，犹太研究圣经，（牛津大学出版社）。
牛津圣经注释，编辑 John Barton 和 John Muddiman（牛津大学出版社）。
