伊斯兰教的继承法
伊斯兰教的继承法是一个复杂而详细的系统，它以古兰经和圣训为基础。它是伊斯兰法律的重要组成部分，规定了死者遗产在其继承人之间的分配。根据伊斯兰教法，死者的财产必须以特定方式在其继承人之间分配。继承人分为两类：第一继承人和第二继承人。主要继承人是死者的最近亲属，例如他们的配偶、子女、父母和兄弟姐妹。次要继承人是较远的亲戚，例如叔叔、阿姨和堂兄弟姐妹。
主要继承人
主要继承人有权获得遗产的固定份额，称为 '法拉德' .这个份额是根据古兰经和圣训计算的，是根据死者和继承人之间的关系计算的。例如，配偶有权获得遗产的八分之一，而孩子有权获得六分之一。
二级继承人
次级继承人有权获得按照以下规则计算的遗产份额 'Wasiyyah' ，这是死者留给继承人的可酌情分配的部分。该份额通常在次级继承人之间平均分配，但如果死者在其遗嘱中指定，也可以在他们之间不平均分配。
结论
伊斯兰教的继承法是一个复杂而详细的系统，它以古兰经和圣训为基础。它是伊斯兰法律的重要组成部分，规定了死者遗产在其继承人之间的分配。主要继承人有权获得固定份额的遗产，而次要继承人有权获得根据“Wasiyyah”计算的遗产份额。
作为伊斯兰法律的主要来源，《古兰经》概述了穆斯林在分割财产时应遵循的一般准则已故亲戚.这些公式建立在公平的基础上，确保每个家庭成员的权利。在穆斯林国家，家庭法庭法官可以根据独特的家庭构成和情况应用该公式。在非穆斯林国家，无论有没有穆斯林社区成员和领导人的建议，哀悼的亲属往往只能自己解决。
古兰经 仅包含三节给出有关继承的具体指南的经文（第 4 章，第 11、12 和 176 节）。这些经文中的信息，连同 先知穆罕默德 ， 允许 现代学者用自己的推理 将法律扩展到非常详细的地方。一般原则如下：
固定义务
与其他法律制度一样，根据伊斯兰法律，死者的财产必须首先用于支付丧葬费、债务和其他义务。剩下的将在继承人之间分配。古兰经说：“……他们留下的东西，在他们可能做出的任何遗赠或债务之后”（4:12）。
写遗嘱
伊斯兰教推荐写遗嘱。先知穆罕默德曾经说过：“穆斯林有义务留下任何遗嘱，不要让两个晚上过去而没有写下遗嘱”（布哈里）。
特别是在非穆斯林地区，建议穆斯林写一份遗嘱来任命一名执行人，并确认他们希望根据伊斯兰教的指导方针分配他们的财产。还建议穆斯林父母为未成年子女指定监护人，而不是依靠非穆斯林法庭来这样做。
取决于 三分之一 总资产的一部分可用于支付个人选择的遗赠。这种遗赠的受益人可能不是“固定继承人”——根据《古兰经》中概述的划分自动继承的家庭成员（见下文）。向已经继承固定份额的人提供遗赠会不公平地增加该人对其他人的份额。但是，可以向不属于固定继承人之一的其他第三方遗赠， 慈善组织 等。个人遗赠不能超过遗产的三分之一，未经所有剩余固定继承人一致同意，因为他们的份额需要相应减少。
在下面 伊斯兰教法 ，所有的法律文件，尤其是遗嘱，都必须经过见证。从某人继承的人不能成为该人遗嘱的见证人，因为这是利益冲突。建议在起草遗嘱时遵循您所在国家/地区的法律，以便在您死后被法院接受。
固定继承人：最亲密的家庭成员
在考虑到个人遗赠后，《古兰经》明确提到某些继承固定份额财产的近亲。在任何情况下都不能拒绝这些人的固定份额，这些数额是在采取前两个步骤（义务和遗赠）后直接计算的。
这些家庭成员不可能从遗嘱中“剔除”，因为古兰经概述了他们的权利，无论家庭动态如何，都不能剥夺他们的权利。 “固定继承人”是亲密的家庭成员，包括丈夫、妻子、儿子、女儿、父亲、母亲、祖父、祖母、同胞兄弟、同胞姐妹以及各种同父异母的兄弟姐妹。
这种自动的、“固定的”继承的例外情况包括不信教者——穆斯林不会从非穆斯林亲属那里继承，无论他们有多亲近，反之亦然。此外，被判犯有杀人罪（无论是有意还是无意）的人将不会继承死者的财产。这是为了阻止人们为了经济利益而犯罪。
每个人继承的份额取决于《古兰经》第 4 章中描述的公式。这取决于关系的程度，以及其他固定继承人的数量。它会变得相当复杂。 这个文件 描述了在南非穆斯林中实行的资产分配。
如需针对特定情况的帮助，明智的做法是咨询您所在国家/地区专门研究穆斯林家庭法这方面的律师。还有在线计算器（见下文）试图简化计算。
剩余继承人：远亲
一旦对固定继承人进行了计算，遗产可能会有余额。然后，财产进一步划分给“剩余继承人”或更远的亲属。这些可能包括阿姨、叔叔、侄女和侄子，或其他远亲（如果没有其他在世的近亲）。
男人与女人
《古兰经》明确指出：“男人应分享父母和亲戚遗留下来的东西，女人应该分享父母和亲戚遗留下来的东西”（《古兰经》4:7）。因此，男性和女性都可以继承。
留出部分遗产用于女性在当时是一个革命性的想法。在古代阿拉伯，就像在许多其他国家一样，女性被认为是财产的一部分，她们自己要由纯男性继承人分享。事实上，过去只有长子继承了一切，剥夺了所有其他家庭成员的任何份额。 《古兰经》废除了这些不公正的做法，并将妇女列为继承人。
众所周知和误解的是“ 一个女性 在伊斯兰遗产中得到男性所得到的一半”。这种过度简化忽略了几个要点。
份额的变化更多地与家庭关系的程度和继承人的数量有关，而不是简单的男性对女性的偏见。所谓“一男二女”的诗句，只适用于子女继承已故父母的财产。
在其他情况下（例如，父母从已故孩子那里继承财产），份额在男性和女性之间平分。
学者指出，在完整的伊斯兰经济体系, 兄弟获得姐姐双倍的股份是有道理的，因为他最终要为她的财务安全负责。弟弟必须将其中的一部分钱用于照顾和照顾妹妹；这是她对他的权利，可以由伊斯兰法庭强制执行。那么，他的份额更大是公平的。
生前消费
建议穆斯林在他们的一生中考虑长期的、持续的慈善行为，而不是等到最后才分发任何可用的钱。先知穆罕默德曾被问到：“哪种慈善的回报最高？”他回答：
当你身体健康，害怕贫穷，希望变得富有时，你所做的布施。不要把它拖到临近死亡的时候，然后说：‘给某某这么多，给某某那么多。
没有必要等到生命的尽头才将财富分配给慈善事业、朋友或任何类型的亲戚。在您的一生中，您的财富可以按照您认为合适的方式花费。只是在死后，在遗嘱中，金额上限为遗产的1/3，以保障合法继承人的权利。
