耶稣在安息日治病（马可福音 3:1-6）

耶稣在安息日奇迹般地治愈了一只枯干了一只手的人，这是圣经中最有力的故事之一。在 马可福音 3:1-6 , 耶稣在安息日在会堂里，一个手枯干的人被带到他面前。在场的法利赛人密切注视着耶稣，看他是否会在安息日医治这个人，这违反了他们的宗教律法。

然而，耶稣并不关心他们的法律。他叫那人站起来，然后对法利赛人说：“安息日是可以行善呢，可以作恶呢？救人，还是杀人？”法利赛人哑口无言，耶稣就对那人说：“伸出手来。”那人一伸手，手就复原了，正如耶稣所说的。

这个故事有力地提醒我们，耶稣更关心行善，而不是遵守人为的法律。为了做正确的事，他愿意打破法利赛人的规矩。耶稣治愈手枯干的人是他对所有人的爱和同情的一个例子，无论他们的宗教信仰或社会地位如何。

1 他又进了会堂。那里有一个人的手枯干了。 2 他们就看他在安息日治好他不治。好让他们控告他。 3 耶稣对那枯干一只手的人说，站出来。 4 耶稣对他们说，在安息日行善或作恶是合法的呢？救人，还是杀人？但他们保持沉默。

5 耶稣用怒气环顾他们，又因他们的心硬而难过，就对那人说，伸出你的手来。他就把它一伸，他的手就恢复了原样。 6 和 法利赛人 出去，立即与希罗底人商议如何消灭他。

比较 : 马修 12:9-14；路加福音 6:6-11

为什么耶稣在安息日治病？

耶稣违反安息日律法的行为在这个关于他如何在犹太教堂治愈一个人的手的故事中继续存在。为什么耶稣在这一天出现在这个会堂里——传道、医治，或者只是作为一个普通人参加礼拜仪式？没办法说。然而，他确实以类似于他之前的论点的方式为他在安息日的行为辩护：安息日是为人类而存在的，而不是相反，因此当人类的需求变得至关重要时，违反传统的安息日法律是可以接受的。

这里与 1 中的故事有很强的相似之处 国王 13:4-6，耶罗波安王枯干的手痊愈了。这不太可能是巧合——马克很可能故意编造这个故事来提醒人们那个故事。但是为了什么目的呢？如果马可的目的是针对后圣殿时代说话，那么在耶稣的事工结束很久之后，他可能一直在试图传达一些关于人们如何跟随耶稣而不必遵守法利赛人认为犹太人所拥有的每条规则的信息服从。

有趣的是，耶稣并不羞于医治一个人——这与他不得不逃离寻求帮助的人群的早期段落形成鲜明对比。这次他怎么不说？这一点还不清楚，但这可能与我们也看到了针对他的阴谋的发展这一事实有关。

阴谋反对耶稣

当他进入会堂时，已经有人在看他做什么；他们可能一直在等他。似乎他们几乎希望他做错事，以便他们可以控告他——当他治好人的手时，他们就跑去与希律党人密谋。阴谋越来越大。事实上，他们正在寻找一种“摧毁”他的方法——因此，这不仅仅是针对他的阴谋，而是要杀死他的阴谋。

但为什么？耶稣肯定不是唯一一个四处跑来骚扰自己的牛虻。他并不是唯一一个声称能够治愈人和挑战宗教习俗的人。据推测，这应该有助于提高耶稣的知名度，并使他的重要性似乎得到当局的认可。

然而，这不可能是因为什么 耶稣 说——耶稣的秘密是马可福音中的一个重要主题。关于这一点的唯一其他信息来源是上帝，但如果上帝让当局更加关注耶稣，他们怎么能为自己的行为承担道德责任呢？的确，通过遵行上帝的旨意，他们不应该在天堂获得一个自动的位置吗？

希律党可能是王室的一群支持者。据推测，他们的兴趣是世俗的而不是宗教的；因此，如果他们要为像耶稣这样的人费心，那将是为了维持公共秩序。这些希律党人在马可福音中仅被提及两次，在马太福音中仅被提及一次——在路加福音或约翰福音中从未被提及过。

有趣的是，马可描述耶稣在这里对法利赛人“生气”。这种反应对于任何正常人来说都是可以理解的，但这与基督教从他身上塑造的完美和神圣的存在不一致。