伊斯兰教中的生命支持和安乐死

伊斯兰教是一种非常强调生命神圣性的宗教。因此，伊斯兰信仰对使用生命支持和安乐死有着明确的立场。一般来说，生命支持和安乐死在伊斯兰教中都是被禁止的，因为它们被视为干扰生命和死亡的自然过程。

生命保障

在伊斯兰教中，生命支持被视为对真主意志的干涉，因此被禁止。只有在相信患者可以康复的情况下，或者在对患者的命运做出决定之前有必要让患者活着的情况下，才允许使用生命维持系统。在这种情况下，必须以人道的方式并在患者或其家人的允许下让患者活着。

安乐死

伊斯兰教严格禁止安乐死，因为它被视为一种自杀形式，因此是一种罪过。安乐死也被视为干扰真主的意志，因此是不允许的。如果患者身患绝症，应让患者保持舒适，让其自然死亡。

总之，生命支持和安乐死在伊斯兰教中都是被禁止的。只有在相信患者可以康复的情况下，或者如果有必要让患者活着直到可以决定他们的命运，才允许使用生命支持。安乐死是被严格禁止的，因为它被视为一种自杀形式，因此是一种罪过。

伊斯兰教教导说，生死的控制权在安拉的手中，人类无法操纵。生命本身是神圣的，因此禁止故意结束生命，无论是通过杀人还是自杀。这样做就是拒绝相信安拉的神圣法令。真主决定每个人的寿命。古兰经说：

“也不要杀死（或毁灭）自己：真主确是至慈的！” （古兰经 4:29）

“......如果有人杀了一个人——除非是为了谋杀或在这片土地上散布恶作剧——就好像他杀了整个人一样：如果有人救了一条命，就好像他救了人一样全体人民的生活。 （古兰经 5:23）

'...不要夺取安拉已神圣化的生命，除非通过正义和法律。他确实如此命令你，使你可以学习智慧。 （古兰经 6:151）

医疗干预

穆斯林确实相信 药物治疗 .事实上，根据先知穆罕默德的两句名言，许多学者认为在伊斯兰教中必须为疾病寻求医疗帮助：

“寻求治疗，真主的信徒们，因为真主已经治愈了每一种疾病。”

和

“你的身体有权支配你。”

鼓励穆斯林在自然界中寻找补救措施，并利用科学知识开发新药。然而，当病人已经到了晚期（当治疗没有治愈的希望时），就不需要维持过多的挽救生命的药物。

生命保障

当很明显没有任何治疗方法可以治愈绝症患者时，伊斯兰教只建议继续提供基本护理，例如食物和饮料。为了让患者自然死亡而放弃其他治疗，不属于他杀。

如果病人被医生宣布脑死亡，包括脑干没有活动的情况，病人就被认为已经死亡，不需要提供人工支持功能。如果患者已经临床死亡，则停止此类护理不被视为杀人罪。

安乐死

所有伊斯兰学者，在所有伊斯兰法学流派中，都认为主动安乐死是被禁止的（圣地).真主决定死亡的时间，我们不应该寻求或试图加速死亡。

安乐死旨在减轻绝症患者的痛苦和痛苦。但作为穆斯林，我们永远不会对真主的仁慈和智慧感到绝望。先知穆罕默德曾经讲过这样一个故事：

“在你之前的国家中，有一个人受伤了，他变得不耐烦（痛苦），他拿起刀来割伤了他的手。直到他死了，血才停止。安拉（至高无上）说：“我的仆人急于自寻死路；我已经禁止他进入天堂”（布哈里圣训集和穆斯林）。

耐心

当一个人正遭受着难以忍受的痛苦时，奉劝穆斯林要记住，真主用今生的痛苦和磨难来考验我们，我们必须耐心地坚持下去。先知穆罕默德建议我们在这样的场合做这个 du'a：“哦真主，只要生命对我更好，就让我活着，如果死亡对我更好，就让我死去”（布哈里圣训集和穆斯林）。希望死亡只是为了减轻痛苦是违背伊斯兰教义的，因为它挑战了安拉的智慧，我们必须耐心等待安拉为我们写下的一切。古兰经说：

“……无论什么降临在你身上，都要耐心地忍受”（古兰经 31:17）。

‘……耐心坚持的人，真的会得到无量的回报！’ （古兰经 39:10）。

也就是说，建议穆斯林安慰那些受苦的人并使用姑息治疗。