无极（武极）的意义，道的不显化的一面

这 无忌 （武极）是一个与道或“道”密切相关的中国古代哲学概念。它是道的未显化方面，代表万物之源，通常被描述为“未雕刻的块”或“未创造的虚空”。无极被认为是宇宙的起源，是所有创造的基础。

无极的概念与阴阳的概念密切相关，阴阳是构成宇宙的两种对立力量。阴是道的显相，无极是非显相，被视为万物之源。人们相信阴阳两种力量在不断变化，而无极是万物万物的根本源泉。

无极的概念在历史上以多种不同的方式被使用。在道教中，它被视为精神力量和启蒙的源泉。在中医中，它被视为健康和活力之源。在武术中，它被视为力量和力量的源泉。

无极的概念是中国哲学和文化的重要组成部分，是理解道的重要组成部分。这是一个强大的概念，可以用来洞察宇宙的本质，并获得对道的更深刻理解。

中文单词 Wuji（拼音）或 Wu Chi (Wade-Giles) 指的是道的未显化方面：换句话说，道是静止的。无极是无差别的永恒，在 Taijitu Shuo （传统的道家图）用空心圆圈表示。在道教宇宙观中，无极指的是在分化为阴阳之前的一种无分别状态，阴阳产生了万物——显化世界的所有现象，以及它们的各种品质和行为。

无极 (Wu Chi) 的汉字由两个部首组成：Wu 和 Ji (Chi)。 “无”的意思是：没有/没有/没有/非-/ [where there]没有。 “极（志）”的含义包括：极限/极端/结束/最终/极限边界。无极（无极）可译为无限、无限、无限或无限。

无极和太极：有什么区别？

无忌可以对比并经常混淆 太极 .无极指的是静止的道（本质上是非二元的），而太极指的是运动中的道。太极代表运动的火花——出现、振荡或振动调制，它允许定义的“某物”从无极的无限“无物”中诞生。

无极先于所有对立（换句话说，先于所有阴阳两极分化），包括运动与静止之间的对立。正如 Isabelle Robinet 在以下来自道教百科全书：

“太极是包含阴阳的一，或三……这三，用道家的话来说，就是一（阳）加二（阴），或赋予众生生命的三（道德经） 42), 几乎包含多样性的那一位。因此，无极是一个无限的虚空，而太极是一个极限，因为它是世界的开始和结束，一个转折点。无极是动静之机；它位于运动与静止之间的区别之前，比喻位于坤（kun）或纯阴与复（阳的回归）之间的时空。换句话说，道家说太极在形而上学上先于无极，无极就是道，而新儒家则说太极就是道。”

道家宇宙观的核心

道家宇宙论的核心是静之道和动之道之间的循环：无极和太极之间的循环，以及阴阳之舞。极化现象从无极展开，然后通过太极的机制返回到无极。

要记住的一件重要事情是，道的显性和非显性方面是同等重视-- 两者都没有被赋予特权地位。现象回归无极，回归无相，可以理解为类似于睡个好觉。它美妙而有营养，但说睡眠是您清醒生活的“最终目标”或“最终目的地”并不完全正确。

对于修道者来说，重点不是要排斥世间的现象，而是要深入了解它们，清楚地看到它们，并以最亲密的方式拥抱它们。道家修行的好处在于，它促进了与无极内在力量的或多或少的持续交流，贯穿整个循环的所有阶段，无论是在现象存在还是在现象不存在的情况下。

无极、无极限和未雕刻的方块

在《道德经》第28节中， Laozi 引用了无极，在这里（由 Jonathan Star）翻译为“无极限”。

用你的女性一侧握住你的男性一侧
用你阴暗的一面抓住你光明的一面
用你的低端握住你的高端
那么你就可以拥有整个世界

当对立的力量在内部联合起来
在它的给予中有一种丰富的力量
并且其效果准确无误

流过一切
它使一个人回到第一次呼吸

指导一切
它返回一个无限制

拥抱一切
它将一个返回到 Uncarved Block

分块时
它变得有用
领导者只需几件就可以统治

但是 Sage 持有 Block 完整
包容一切
他维护大团结
不能被统治或分裂。