生命之轮

对于任何希望过上平衡而有意义的生活的人来说，生命之轮都是宝贵的资源。这本书由著名的生活教练和作家乔·迪斯彭扎博士 (Dr. Joe Dispenza) 撰写，深入探讨了生活的八个基本领域：身体、心理、情感、精神、财务、社会、家庭和职业。通过实用的建议和练习，Dispenza 博士帮助读者确定目标并确定优先顺序，制定行动计划，并培养实现目标所需的技能。

主要优势

生命之轮提供了一种全面的方法来过一种平衡的生活。它为读者提供了以下工具：

• 确定并优先考虑他们的目标
• 制定行动计划
• 培养实现目标所需的技能
• 了解平衡在生活各个方面的重要性
• 了解如何在他们的生活中做出有意义的改变

独特的功能

由于其独特的方法，生命之轮从其他有关该主题的书籍中脱颖而出。 Dispenza博士的 整体的 生活指导的方法是基于这样一种理念，即生活的所有领域都是相互关联的，必须加以解决才能实现真正的平衡。他还为读者提供实用的练习和工具，帮助他们在生活中创造和保持平衡。

总的来说，生命之轮对于任何想要创造更平衡、更有意义的生活的人来说都是一个很好的资源。凭借全面的方法和实用的建议，本书必将成为帮助读者实现目标的宝贵工具。

生命之轮丰富的图像可以从多个层面进行解读。六大板块代表 六界 .这些领域可以被理解为存在的形式或心的状态，众生根据他们的 业力 .道也可以看作是生活中的情境，甚至是人格类型——饿鬼是瘾君子；天神有特权；地狱众生有愤怒的问题。

在每个世界中，菩萨 观世音菩萨 似乎展示了从轮子中解脱出来的道路。但解脱只有在人间才有可能。从那里，那些证悟的人找到了离开轮到涅盘的路。

画廊展示了车轮的各个部分，并对其进行了更详细的解释。

生命之轮是佛教艺术中最常见的题材之一。轮子的详细象征意义可以在多个层面上进行解释。

生命之轮（在梵语中称为 Bhavachakra）代表出生和重生以及存在的循环 轮回 .

这个画廊着眼于车轮的不同部分并解释它们的含义。主要部分是中心和描绘六界的六个“饼形楔子”。画廊还可以看到角落里的佛像和阎王，这是一种用蹄子托着法轮的可怕生物。

许多佛教徒以寓言而非字面的方式理解轮子。当您检查轮子的各个部分时，您可能会发现自己与其中的某些部分有个人关系，或者认出您认识的人是嫉妒神、地狱众生或饿鬼。

转轮的外圈（本画廊中未详细显示）是 Paticca Samuppada，即 缘起 .传统上，外轮描绘了一个盲人或女人（代表无知）；陶艺家（编队）；一只猴子（意识）；船上的两个人（思想和身体）；有六个窗户的房子（感官）；拥抱的情侣（接触）；被箭射穿的眼睛（感觉）；一个人喝酒（口渴）；采摘水果的人（抓）；做爱的情侣（成为）；分娩（分娩）的妇女；和一个背着尸体的人（死亡）。

阎王，冥界之王

冥界之主地狱阎摩的忿怒法轮代表死亡，并用蹄子握住法轮。

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用蹄子握住生命之轮的生物是阎王，愤怒的护法神，是地狱界的主宰。

代表无常的阎王可怕的面孔凝视着摩天轮的顶端。与他的外表不同，阎摩并不邪恶。他是一个愤怒的 护法 ，一个致力于保护佛教和佛教徒的生物。虽然我们可能害怕死亡，但它并不邪恶；只是不可避免的。

传说中，阎摩是一位圣人，他相信如果他在山洞里冥想 50 年，他就会开悟。四十九年十一月，盗贼盗取一头牛入洞，砍下牛头。当他们意识到圣人已经看到他们时，强盗们也砍下了他的头。

但是圣人戴上了牛头，变成了可怕的阎摩。他杀了强盗，喝了他们的血，威胁了整个西藏。直到文殊菩萨化身为更可怕的法轮大威德金刚，打败了阎摩，他才被阻止。阎摩于是成为佛教的护法。

众神之域

MarenYumi/Flickr 的

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成为神并不完美 Bhavachakra 的神界。

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众神之域（ 必须 ）是生命轮的最高境界，永远描绘在生命轮的顶端。

诸神之境 (Devas) 听起来是个不错的居住地。而且，毫无疑问，你可以做得更糟。但即使是神域也不是完美的。生于神界者，长寿而享乐。他们拥有财富、权力和幸福。那么有什么收获呢？

问题是，因为天神们过着如此丰富和幸福的生活，所以他们不认识苦难的真相。在某种程度上，他们的幸福是一种诅咒，因为他们没有动力去寻求从法轮解脱。最终，他们幸福的生活结束了，他们必须在另一个不那么幸福的境界中重生。

Devas 永远与他们在轮子上的邻居 Asuras 交战。对轮子的描述显示了天神对阿修罗的充电。

阿修罗界

嫉妒神和偏执狂 阿修罗的境界，也被称为嫉妒神或泰坦。

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阿修罗（嫉妒神）界的特点是偏执狂。

阿修罗极度好胜且偏执。他们被击败竞争对手的愿望所驱使，每个人都是竞争对手。他们拥有权力和资源，有时可以用他们来完成好事。但是，他们的首要任务始终是登上顶峰。当我想到阿修罗时，我会想到有权有势的政治家或企业领导人。

天台祖师智毅（538-597）这样形容阿修罗：“常欲上人，不忍下人，轻生人；如鹰高飞，俯视他人，外显正义、礼敬、智慧、信德，此为提善下品，行阿修罗道。

阿修罗，也被称为“反神”，永远与神界的天神交战。阿修罗认为自己属于神界，拼命想要进去，虽然这里看起来阿修罗已经形成了防线，正在用弓箭与来袭的天神战斗。一些对生命之轮的描绘将阿修罗界和神界合二为一。

有时两者之间长着一棵美丽的树 领域 ，以修罗界为根基。但它的枝子和果实，却是在神界。

饿鬼道

永不满足的渴求 饿鬼道。

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饿鬼的肚子又大又空，但细长的脖子却无法让食物通过。食物在他们嘴里变成火和灰烬。

饿鬼（Pretas）是可怜的东西。它们是虚弱的生物，肚子又大又空。他们的脖子太细，无法让食物通过。因此，他们经常感到饥饿。

贪婪和嫉妒导致重生为饿鬼。饿鬼道经常，但不总是，被描绘在修罗道和地狱道之间。人们认为，他们的业力不足以重生地狱道，但不足以造福修罗道。

从心理上讲，饿鬼与上瘾、强迫症和强迫症有关。拥有一切但总是想要更多的人可能是饿鬼。

地狱界

火与冰命轮地狱境界。

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地狱界的特点是愤怒、恐怖和幽闭恐惧症。

地狱界被描绘成一个部分是火，部分是冰的地方。在领域的火热部分， 地狱众生（Narakas） 遭受痛苦和折磨。在结冰的部分，它们被冻结了。

从心理学上解释，地狱众生以其强烈的攻击性而被认可。烈火地狱众生怒骂，驱赶亲友。寒冰地狱众生，以无情冷酷推人。然后，在孤立的折磨中，他们的攻击性越来越向内，他们变得自我毁灭。

动物界

没有幽默感生命之轮的动物界。

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动物存有（Tiryakas）是坚实的、规律的和可预测的。他们执着于熟悉的东西，对任何不熟悉的东西都不感兴趣，甚至害怕。

畜生道的特点是无知和自满。动物存有是麻木不仁的，对任何不熟悉的事物都感到厌恶。他们一生都在寻求安慰，避免不适。他们没有幽默感。

动物可能会感到满足，但当置于新的环境中时，它们很容易变得恐惧。自然地，他们固执己见，而且可能会一直如此。同时，他们也受到其他生命的压迫，动物之间是互相吞噬的，你知道的。

人间

解脱希望 生命轮人间。

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只有从人道中解脱才有可能。

人界的特点是质疑和好奇。也是激情的境界；人类 (Manushyas) 想要奋斗、消费、获得、享受、探索。在这里佛法是公开的，但只有少数人寻求它。其余的人陷入了奋斗、消费和获取，而错过了机会。

中心

是什么让轮子转动生命之轮的中心。

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生命之轮的中心是让它转动的力量——贪婪、愤怒和无知。

每个生命轮的中心是公鸡、蛇和猪，分别代表贪、嗔、痴。在佛教中，贪、嗔（或恨）和无明被称为“三毒”，因为它们毒害了怀有它们的人。根据佛陀的教导，这些是使生命之轮转动的力量 第二圣谛。

中心外的圆圈，有时在轮子的描述中缺失，称为 Sidpa Bardo，或中间状态。它有时也被称为白色路径和黑暗路径。一方面，菩萨引导众生往生天界、天界和人界。另一方面，恶魔带领众生堕落到饿鬼、地狱、畜生等恶道。

佛陀

法身佛佛陀。

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在生命之轮的右上角，出现了佛陀，代表解脱的希望。

在许多生命轮的描绘中，右上角的人物是法身佛。法身有时被称为真理身或法身，与 春夜田 .法身是一切，没有显现，没有特征和区别。

通常，这尊佛指着代表开悟的月亮。然而，在这个版本中，佛陀举起双手站立，仿佛在祝福。

涅槃之门

Bhavachakra 的左上角充满了代表从轮子中解脱的场景或符号。

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这幅生命之轮的描绘在左上角显示了涅盘的入口。

在这幅生命之轮图的左上角是一座供奉着一尊坐佛的寺庙。一股众生从人间涌向寺庙，它代表 涅盘 .创作生命之轮的艺术家以各种方式填补了这个角落。有时左上角的数字是 化身佛 ，代表幸福。有时艺术家画月亮，象征解放。