谁是圣经中的“受膏者”？
圣经中使用“受膏者”一词来指代被上帝拣选来实现特殊目的的人。在旧约中，这个词用来指以色列的国王，例如扫罗和大卫，他们被上帝拣选来领导人民。在新约中，这个词用来指耶稣，他被上帝拣选为世界的救主。
旧约中的受膏者
在旧约中，受膏者是上帝所拣选的君王，带领以色列人。君王身上都涂上了油，表示他们已被上帝拣选来完成一个特殊的目的。以色列的国王们被期望以正义和正义来引导人民，并忠于上帝的律法。
新约中的受膏者
在新约中，受膏者是耶稣基督。耶稣被上帝拣选为世界的救主，并将救恩带给所有相信他的人。耶稣在受洗时被圣灵所膏，表明他已被上帝拣选来完成一个特殊的目的。耶稣是旧约预言的应验，是为所有信他的人带来救恩的那一位。
结论
圣经中使用“受膏者”一词来指代被上帝拣选来实现特殊目的的人。在旧约中，受膏者是上帝所拣选的君王，带领以色列人。在新约中，受膏者是耶稣基督，他被上帝拣选为世界的救主。耶稣是旧约预言的应验，是为所有信他的人带来救恩的那一位。
“受膏者”一词在整本圣经中多次使用，并出现在几种不同的情况下。出于这个原因，我们需要立即了解圣经中没有一个“受膏者”。相反，该术语适用于不同的人，具体取决于使用它的上下文。
在大多数情况下，所描述的“受膏者”是一个普通人，他被特别选拔出来 神的计划 和目的。然而，在其他时候，“受膏者”被描述为上帝本人——主要与弥赛亚耶稣有关。
受膏者
大多数情况下，圣经中使用“受膏者”一词来指代接受上帝特殊呼召的人。圣经中有许多这样的人物——最常见的是著名的公众人物，例如国王和先知。
大卫王 例如，在旧约中经常被描述为上帝的“受膏者”（ 诗篇 28:8 ).大卫也多次使用类似的表达方式，“耶和华的受膏者”来形容扫罗王（ 1 撒母耳记 24:1-6 ).大卫的儿子所罗门王用同样的表达方式来指代自己 2编年史6:42 .
在每一种情况下，被描述为“受膏者”的人都是上帝为了一个特殊的目的和沉重的责任而选择的——一个需要与上帝有更深层次联系的人。
有时，全体以色列人，即上帝的选民，也被描述为上帝的“受膏者”。例如， 1 编年史 16:19-22 是对以色列人作为上帝子民的旅程的诗意观察的一部分：
19在他们人数不多的时候，
确实很少，而且是陌生人，
二十他们从一个国家流浪到另一个国家，
从一个王国到另一个王国。
21他不允许任何人压迫他们；
为了他们的缘故，他斥责国王：
22“不要碰我的受膏者；
不要伤害我的先知。”
在每一种情况下，所描述的“受膏者”都是一个普通人，他从上帝那里得到了非凡的召唤或祝福。
受膏的弥赛亚
在一些地方，圣经作者还提到了一位不同于上述所有人的“受膏者”。这位受膏者就是上帝自己，现代圣经译本通常通过将术语中的字母大写来明确这一点。
这是但以理书 9 中的示例：
25“知道并明白这一点：从恢复和重建耶路撒冷的消息传出，直到统治者受膏者到来，将会有七个‘七’，和六十二个‘七’。重建时将有街道和战壕，但在困难时期。26六十二个七之后，受膏者将被处死，一无所有。即将到来的统治者的人民将摧毁城市和圣所。末日如洪水般来临：战争将持续到末日，荒凉已定。
但以理书 9:25-26
这是当以色列人被掳到巴比伦时，给但以理的预言。预言描述了一个未来的时间，届时一位应许的弥赛亚（受膏者）将恢复以色列的命运。当然，事后看来（和新约），我们知道应许的那一位将成为 耶稣，弥赛亚 .
