阿道夫希特勒谈基督教：语录

阿道夫·希特勒以其对宗教和基督教的极端观点而闻名。他是基督教及其教义的直言不讳的批评者。他对基督教的引用经常被视为有争议和冒犯性的。

希特勒对基督教的看法

希特勒认为基督教是一种软弱的宗教，是德国人民进步的障碍。他认为德国人民需要摆脱基督教的束缚才能充分发挥潜力。他还认为基督教是犹太人用来控制德国人民的工具。

希特勒关于基督教的名言

希特勒关于基督教的名言常常被视为有争议和冒犯性的。他有句名言：“基督教是对自然法则的反叛，是对自然的抗议。从逻辑上讲，基督教意味着对人类失败的系统培养。他还说，“有史以来对人类最沉重的打击是基督教的到来。”

结论

阿道夫希特勒对基督教的看法是极端的，而且常常是冒犯性的。他对基督教的引用至今仍有争议。虽然他的观点可能不受欢迎，但它们是历史的重要组成部分，应该被记住和研究。

尽管基督教辩护者经常试图争辩说阿道夫希特勒是无神论和世俗主义造成的邪恶的一个例子，但事实是希特勒经常宣扬他自己的基督教，他多么重视基督教，基督教对他的生活有多么重要，甚至他个人受到耶稣——他的“主和救主”的启发。有大量证据表明，他批评基督教会寻求脱离国家的独立，但他对“积极基督教”的看法对他意义重大。

11 之 01

阿道夫·希特勒：纳粹党代表积极的基督教

海因里希霍夫曼/斯特林格/盖蒂图片社

“我们要求该州所有宗教信仰自由，只要它们不危及它的存在或与日耳曼种族的习俗和道德情感发生冲突。这样的政党代表了积极的基督教的立场，而不是由于特定的信仰……。
- 德国工人党（后命名为国家社会主义德国工人党，NSDAP）纲领第 20 条

11 之 02

阿道夫·希特勒：我是天主教徒

我现在和以前一样 天主教徒 并将永远如此。
- 阿道夫·希特勒致格哈德·恩格尔将军，1941 年

11 之 03

阿道夫希特勒：宗教生活是最高和最理想的理想

我有极好的机会陶醉在辉煌的教堂节日的庄严辉煌中。很自然地，住持在我看来，就像乡村牧师曾经在我父亲看来一样，是最高和最令人向往的理想。
- 阿道夫希特勒，我的战斗，卷。 1 第 1 章

11 之 04

阿道夫·希特勒：基督教与神圣德意志帝国

只要不缺少来自上头的领导，人民就会以压倒性的速度履行他们的职责和义务。无论是新教牧师还是天主教神父，无论是在一起，尤其是在第一次爆发时，两个阵营都确实存在一个神圣的德意志帝国，每个人都为了它的生存和未来转向自己的天堂。
- 阿道夫希特勒，我的战斗，卷。 1 第 3 章

11 之 05

阿道夫·希特勒：爱的宗教的意义

这个想法在抽象上越正确，因此越强大，只要它继续依赖于人类，它就越不可能完全实现……如果不是这样，宗教的创始人就不能算作最伟大的人这个地球的……在它的运作中，即使是爱的宗教也只是其崇高创始人意志的微弱反映；然而，它的意义在于它试图为文化、伦理和道德的普遍人类发展指明方向。
- 阿道夫希特勒，我的战斗，卷。 1 第 8 章

11 之 06

阿道夫·希特勒：魔鬼的化身

....魔鬼的化身作为所有邪恶的象征，呈现出活生生的犹太人形象。
- 阿道夫希特勒（追随马丁路德的立场），我的战斗，卷。 1 第 11 章

11 之 07

阿道夫·希特勒：基督徒应该与无神论的犹太人打交道

基督教的创始人也毫不掩饰他对犹太人民的评价。当他认为有必要时，他将那些与人类为敌的人赶出了上帝的圣殿；因为那时，一如既往，他们利用宗教作为促进商业利益的手段。但当时基督因为对犹太人的态度而被钉在十字架上；而我们现代的基督徒进入政党政治，当举行选举时，他们贬低自己以乞求犹太人的选票。他们甚至与无神论的犹太政党进行政治阴谋，反对他们自己的基督教国家的利益。
- 阿道夫希特勒，我的战斗，卷。 1 第 11 章

11 之 08

阿道夫·希特勒：作为基督徒，我觉得我的主和救世主是一位斗士

作为一名基督徒，我的感受将我指向我的主和救主作为一名斗士。它让我想起了那个曾经在孤独中被几个追随者包围的人，认出了这些犹太人的本来面目，并号召人们与他们作战，上帝的真理！最伟大的不是作为受难者，而是作为斗士。作为一个基督徒和一个人，我怀着无限的爱读完了这段经文，它告诉我们主如何最终以他的力量复活并抓住祸害，将毒蛇和毒蛇的种类赶出圣殿。 ......今天，两千年后，我怀着最深的感情，比以往任何时候都更深刻地认识到，正是为此，他必须在十字架上流血。 ...
- 阿道夫·希特勒，1922 年 4 月 12 日的演讲

11 之 09

阿道夫·希特勒：法西斯主义比自由主义或马克思主义更接近基督教

教廷现在与法西斯主义和解的事实表明，梵蒂冈对新的政治现实的信任远远超过它无法与之达成协议的前自由民主。 ...天主教会与法西斯意大利达成协议的事实...毫无疑问地证明，法西斯思想世界比犹太自由主义甚至无神论马克思主义更接近基督教...
- 阿道夫希特勒在一篇文章中国家观察员, 1929 年 2 月 29 日，关于墨索里尼法西斯政府与梵蒂冈之间的新拉特兰条约

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阿道夫·希特勒：与无神论妥协破坏宗教、伦理价值观

通过决定对我们的公共生活进行政治和道德清洗，政府正在为真正深刻和内在的宗教生活创造和确保条件。与无神论组织妥协可能给个人带来的好处，与我们共同的宗教和伦理价值观遭到破坏所带来的后果完全无法相比。国家政府将两个基督教教派视为维持我们社会的最重要因素。 ...
- 阿道夫·希特勒，1933 年 3 月 23 日在国会大厦前发表的讲话，就在授权法案通过之前。

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阿道夫·希特勒：燃尽不道德的毒药

今天 基督徒 ......站在[这个国家]的头上......我保证我永远不会将自己与那些想要摧毁基督教的政党联系起来......我们想要用基督教精神再次充满我们的文化......我们想要燃烧消除文学、戏剧和新闻界最近所有不道德的发展——简而言之，我们要消除 不道德的毒药 已经进入了我们的整个生活和文化 自由过剩 在过去……（几年）的时间里。
- 阿道夫·希特勒，引自：阿道夫·希特勒的演讲，1922-1939，卷。 1（伦敦，牛津大学出版社，1942 年），pg。 871-872