非洲侨民宗教

非洲侨民宗教是生活在美洲、欧洲和世界其他地区的几代非洲后裔传承下来的一系列不同的精神实践和信仰。这些宗教包括 Vodou、Santeria、Candomblé 和 Hoodoo ，植根于非洲的精神传统，并经过调整以适应非洲侨民的需求。

这些宗教在流行文化中经常被误解和曲解。实际上，它们是复杂多样的，每个都有自己独特的一套信仰和实践。他们基于这样的想法 祖先崇拜 ，其中死者的灵魂受到尊重和咨询指导。他们还强调了 社区 和 和谐 与自然。

除了祖先崇拜，许多非洲散居宗教还融入了祖先崇拜的元素 民间魔术 和 康复 .这些做法被用来为从业者及其社区的生活带来积极的变化。

非洲侨民宗教是非洲侨民经历的重要组成部分，是许多人力量和韧性的强大源泉。它们提供了与过去的联系和对现在的归属感。对于那些有兴趣更多地了解这些宗教的人，有许多专门研究和实践这些宗教的书籍、网站和组织。

非洲大陆一直是数百个土著部落的家园，他们使用多种语言并相信多种不同的精神理念。人们当然不能把“非洲宗教”说成好像它是一套单一的、连贯的信仰。这些宗教在新世界发展起来的版本被称为非洲侨民宗教。

散居宗教的起源

当非洲奴隶在 16 世纪和 19 世纪之间被运送到新世界时，他们每个人都带来了自己的个人信仰。然而，奴隶主故意将来自各种不同背景的奴隶混在一起，以使奴隶人口无法轻易与自己交流，从而削弱反抗能力。

此外，基督教奴隶主经常禁止异教徒的信仰（即使他们也禁止皈依基督教）。因此，成群结队的奴隶在因环境而联合起来的陌生人中秘密练习。来自多个部落的传统开始融合在一起。如果当地人也被用作奴隶劳动，他们也可能会接受新大陆当地人的信仰。最后，当奴隶开始被允许皈依 基督教 （明白这样的皈依不会使他们摆脱奴役），他们也开始混入基督教信仰，要么是出于实际信仰，要么是出于掩饰他们实际做法的需要。

由于非洲侨民宗教从多个不同的来源强烈汲取灵感，因此它们通常也被认为是融合宗教。

侨民

散居地是人们的分散，通常是在胁迫下，向多个方向分散。大西洋奴隶贸易是散居海外的最著名原因之一，将非洲奴隶散布在北美和南美各地。巴比伦和罗马帝国手中的犹太侨民是另一个相当熟悉的例子。

巫术

伏都教主要在海地和新奥尔良发展起来。它假定存在一个单一的神邦迪，以及许多被称为 lwa（全部） . 上帝 是一个善良但遥远的神，所以人类接近更现实和有形的 lwa。

它不应与非洲伏顿教混淆。 Vodun 是来自非洲西海岸多个部落的一套普遍信仰。伏顿教是一种主要的非洲宗教，不仅起源于新世界伏都教，还起源于 Santeria 和 Candomble。

非洲伏都教以及刚果和约鲁巴宗教的元素影响了新世界伏都教的发展。

桑泰利亚

Santeria，也称为 Lacumi 或 Regla de Ocha，主要在古巴开发。除了 Vodun 和 Yoruba 宗教外，Santeria 还借鉴了新世界本土信仰。 Santeria 主要由其仪式而不是信仰来定义。只有经过适当准备的祭司才能执行这些仪式，但它们可以为任何人执行。

Santeria 承认存在多个被称为 orishas 的神，尽管不同的信徒承认不同数量的 orishas。 orishas 是由已经退出创造的造物主 Olodumare 创造的，或者是它们的化身。

糖果

Candomble，也称为 Macumba，起源于 Santeria，但在巴西开发。在巴西的官方语言葡萄牙语中，orishas 被称为 orixas。

乌班达

Umbanda 在 19 世纪后期从 Candomble 发展而来。然而，由于它已经分裂成多条路径，一些团体比其他团体离 Candomble 更远。 Umbanda 也倾向于融入一些东方的神秘主义，例如读牌、业力和轮回。动物祭祀在大多数非洲侨民宗教中很常见，但 Umbandans 常常回避这种做法。

金班达

Quimbanda 与 Umbanda 平行发展，但在许多方面是相反的。虽然 Umbanda 更有可能接受额外的宗教思想并远离传统的非洲宗教，但 Quimbanda 更强烈地接受非洲宗教，同时拒绝在其他散居宗教中看到的大部分天主教影响。