“CE”和“BCE”与“AD”和“BC”？
条款 这 和 公元前 （Common Era 和 Before Common Era）用来指代与 广告 和 公元前 （Anno Domini 和 Before Christ）。两者之间的主要区别在于 CE 和 BCE 是世俗术语，而 AD 和 BC 是基于宗教的。
相似之处
- CE 和 BCE，以及 AD 和 BC，指的是同一时间段。
- 这两个术语都用来表示耶稣基督诞生前后的年份。
- 这两个术语都用于表示相同的日历系统。
差异
- CE 和 BCE 是世俗术语，而 AD 和 BC 是基于宗教的。
- CE 和 BCE 在学术和科学界得到更广泛的接受，而 AD 和 BC 在宗教背景下更常用。
- CE 和 BCE 是更具包容性的术语，因为它们不指代任何特定的宗教。
总之，CE 和 BCE 正变得越来越流行，因为它们在指代与 AD 和 BC 相同的时间段时更具包容性和世俗性。它们在学术界和科学界也得到更广泛的接受。
学者们倾向于使用“BCE”和“CE”而不是“BC”和“AD”作为年份标记。作为 Before the Common Era (BCE) 和 Common Era (CE) 的缩写，它们并不具体特权基督教（对使用“BC”和“AD”的批评），而是简单地提到我们生活在一个基督教和其他宗教共有的时代这一事实——尽管基督教和犹太教是人们通常想到的两种宗教。有些人认为这种对 BCE 和 CE 的世俗偏好是反基督教的或 无神论阴谋 反对基督教。这是事实。
公元前和公元作为基督教约会约定
西方的传统是根据所谓的耶稣出生的时间来计算我们的年数。自他出生以来，每一年都是“公元”它代表拉丁语短语“anno Domini”（“主之年”），最早由僧侣 Dionysius Exiguus 使用。在他出生之前的每一年，倒数就是“B.C”或“Before Christ”。不仅根据耶稣的存在定义日期，而且根据他作为宗教人物的角色来定义日期，这是对基督教的一种偏好，这是任何其他宗教或信仰体系所没有的。这是世俗学术界的自然问题。
同样被忽视的是，即使耶稣存在，也没有明确的共识什么时候他本来应该出生的。因此，即使有人假设使用基督教作为我们定义日期和年份的基础是合法的，我们也不能假设我们正在这样做正确地.如果我们做错了，我们应该改变它，但现在改变已经太晚了。那么我们该怎么办？
BCE 和 CE 作为约会约定
近年来，BCE 和 CE 的使用一直在增长，但它们并不像许多基督徒似乎认为的那样新。越来越多的学术出版物一直在使用 BCE 和 CE，但尤其是 BCE，因为它们讨论的是非基督教文化， 宗教 , 和政治。 《世界年鉴》在 2007 年版中改用 BCE 和 CE，其他更受欢迎的出版物也纷纷效仿。在其他一些情况下，比如肯塔基州的学校系统，在一些基督徒抗议后，转换的努力被撤销了。
用公历代替纪元的想法已经存在了几个世纪，但标签曾经是 Era Vulgaris。一定要记住，过去“俗”只是指老百姓和乡下人，不一定是贬义词。最早使用它的似乎是约翰·普里多 (John Prideaux) 在 1716 年写的一本书，他是英格兰的一位主教，他写到“庸俗时代，我们现在用它来计算从他的化身算起的年份。”但是，由于“vulgar”后来用来表示不雅的事物，因此这种用法似乎已失宠。
到 19 世纪，BCE 的使用在犹太著作中很常见。当然，犹太教有自己的日历，但如果他们正在写一些他们希望非犹太人阅读的东西，那么使用更公认的约会惯例会有所帮助。然而，由于他们不相信耶稣是他们的主，因此使用 AD 对他们来说是不合适的——甚至 BC 也暗示了基督教的首要地位。因此，早在基督徒自己开始使用这些标签之前，BCE 和 CE 的使用就变得很普遍。
为什么使用 BCE 和 CE 而不是 BC 和 AD？
选择 BCE 和 CE 而不是 BC 和 AD 有几个很好的理由：
- 公元几乎可以肯定是不准确的——如果耶稣存在，他几乎可以肯定不是在建议的年份出生。
- 公元前和公元赋予基督教在一个不再是定义信仰体系的社会中的作用（政教分离，还记得吗？）
- 公元前和公元暗示基督教的有效性或真理 神学 ——特别是，耶稣是神。
- 公元前和公元迫使非基督徒暗示或承认基督教至高无上。
- AD 很难与世纪一起使用，而不是特定日期——“公元 12 世纪”，而“公元 12 世纪”的意思是“我们主年的 12 世纪”，这没有什么意义。
- 反对 BCE 和 CE 往往是基于宗教而非学术理由，因此表明使用它们涉及服从宗教议程。
也许并不多，但每次你使用 BCE 和 CE 而不是 BC 和 AD 时，你都在表现出对非基督教文化/宗教的尊重，并拒绝将你自己和你的作品提交给一个基督教议程宣称对文化、政治、社会甚至你的思维过程的统治。
统治常常建立在人们认为理所当然和/或个人认为不值得为之奋斗的小事上。但是，总的来说，所有这些小事加起来相当多，使统治变得容易得多。当我们学会质疑小事并拒绝将它们视为理所当然时，质疑大事也会变得更容易，从而更容易抵制整个特权的上层建筑。
