Curanderismo：墨西哥的民间魔法
Curanderismo 是在墨西哥实行的一种传统民间魔术。这是一种结合草药疗法、精神指导和能量工作的整体治疗方法。它基于这样一种信念，即所有生物都是相互关联的，并且治疗必须考虑到一个人的身体、心理、情感和精神方面。
Curanderismo 是一种具有数百年历史的习俗，代代相传。它植根于这样一种信念，即所有生物都是相互关联的，并且治疗必须考虑到一个人的身体、心理、情感和精神方面。 Curanderos 或治疗师使用各种技术来帮助人们治愈，包括草药疗法、精神指导和能量工作。
Curanderismo 是一种强大的民间魔法，几个世纪以来一直被用来帮助人们治愈身体和情感上的疾病。它基于这样一种信念，即所有生物都是相互关联的，并且治疗必须考虑到一个人的身体、心理、情感和精神方面。 Curanderos 使用各种技术帮助人们治愈，包括草药疗法、精神指导和能量工作。
Curanderismo 是一种古老的民间魔法，几个世纪以来一直被用来帮助人们治愈身体和情感上的疾病。这是一种结合草药疗法、精神指导和能量工作的整体治疗方法。 Curanderos 或治疗师使用各种技术来帮助人们治愈，包括草药疗法、精神指导和能量工作。通过使用这些技术，Curanderos 能够帮助人们治愈身体和情感上的疾病，并恢复他们生活中的平衡与和谐。
Curanderismo 是一种强大的民间魔法，几个世纪以来一直被用来帮助人们治愈身体和情感上的疾病。这是一种结合草药疗法、精神指导和能量工作的整体治疗方法。 Curanderos 或治疗师使用各种技术来帮助人们治愈，包括草药疗法、精神指导和能量工作。通过使用这些技术，Curanderos 能够帮助人们治愈身体和情感上的疾病，并恢复他们生活中的平衡与和谐。
Curanderismo 是一种具有数百年历史的习俗，代代相传。它是一种强大的形式
民间魔术 几个世纪以来，它一直被用来帮助人们治愈身体和情感上的疾病。它是一种整体治疗方法，结合了 草药 , 精神指引 ， 和 能源工作 . Curanderos 或治疗师使用各种
在美国、墨西哥以及中美洲和南美洲部分地区的许多西班牙裔社区，人们经常求助于药师或者治愈者.这治愈者（这是女性形式，男性以-结尾设备) 是练习的人庸医- 基于使用传统草药和疗法的精神治疗，通常被认为是当地社区的领导者。这治愈者在您附近是您因未确诊疾病而求助的人，尤其是当该疾病可能具有形而上学或超自然起源时。
就像世界其他地方的民间疗法一样，有许多文化和社会影响影响着治疗的方式。治愈者被社区的其他成员看到。通常，人们认为一个治愈者是一个被上帝亲自赐予治愈恩赐的人——记住，大多数西班牙语国家都是天主教徒。
更重要的是，治愈者是唯一有技能和能力打退堂鼓的人错位—疾病 由诅咒、巫术或邪恶之眼 （邪恶的眼睛）。通常，人们认为这些负面影响是由 女巫或术士 ,他们练习巫术或低等魔法，有时被认为与魔鬼勾结。在某些情况下，一个治愈者可能执行扫仪式，其中一个物体被迷住并用于消除负能量。在某些情况下，鸡蛋被用作诱饵目标，它会吸收负面魔法；然后将鸡蛋和魔法丢弃在远离受害者的地方。
Curandera/os 的类型
一般来说，修行的人庸医根据专业化分为三类。这耶贝罗是主要从事草药学的人。 A耶贝罗可能 开草药治疗 ，包括茶和药膏，或用于涂抹和燃烧的植物混合物。
对于与怀孕和分娩有关的魔法，人们可能会访问助产士，谁是当地的助产士。除了接生，助产士帮助希望怀孕或试图不怀孕的女性，并协助产后护理。总的来说，她为许多女性的生殖问题提供服务。
还有治疗师谁专攻剩饭剩菜，或按摩治疗师。他们使用 触摸和按摩技术 以促进愈合。
无论专业如何，大多数治疗师致力于在包罗万象的身体、精神和情感层面上诊断患者的疾病.
Curanderismo 的精神和历史影响
大部分的基础庸医是土著治疗实践和犹太教-基督教原则的融合。罗伯特特罗特和胡安安东尼奥查维拉在他们的书中说Curanderismo：墨西哥裔美国民间疗法，“圣经和教会的教义与民间智慧相结合，为疾病和治疗的理论奠定了基础，这些理论构成了大部分的结构庸医.圣经影响很大庸医通过对特定治疗的参考 动物部位的特性 、植物、油和酒。”
北亚利桑那大学人类学教授特罗特在他的论文中说 Curanderismo：墨西哥裔美国人民间治疗的图片 ,还有其他历史影响。他引用了“起源于希腊体液医学……与早期犹太教-基督教治疗传统的实践交织在一起”的信念。其他根源源自中世纪的欧洲，利用旧世界的药用植物和中世纪巫术的神奇治疗方法。征服南欧的摩尔人影响在庸医... 有重要的美洲原住民传统包含在庸医...以及新世界的广泛药典。
除了圣经的影响，庸医源自当地土着文化的萨满教习俗，以及西班牙定居者带到新世界的欧洲巫术概念。
庸医今天
庸医在美洲讲西班牙语的地区的许多地方都有这种做法，许多人提倡使用这种整体的、精神的做法作为对科学、医学治疗的补充。在 考虑到 Curanderismo：
传统西班牙民间疗法在现代医学中的地位 , 作者 Stacy Brown 建议，传统的医疗从业者最好自我教育关于治疗的想法和实践庸医，尤其是在治疗西班牙裔社区的患者时。
布朗说，“历史上治疗师曾是许多社区的主要医疗保健提供者，但随着现代医疗保健专有系统的兴起，精神和草药治疗药师现代医生的严格科学和药物医学经常被解雇。作为角色的药师不可避免地减少，医疗界必须了解和利用这些传统治疗师在西班牙裔社区中的积极和广泛影响。传统医学的核心是“治疗者”与患者之间沟通的必要性。文化保健替代品庸医是数百万美国居民的选择。”
Martin Harris 博士审视了文化挑战 存在于西班牙裔社区的精神健康患者的病例中，特别是在涉及 DSM-IV 诊断时。哈里斯指出，整合治疗师在他们自己的社区中，是使他们在对待邻居时取得成功的关键点之一。 “设置为治疗师修炼的地方不约而同。有等候区，也有私人咨询室……治疗师都在他们服务的社区执业。在这方面，他们与客户完全融为一体……[具有]文化相关性和适当性治疗师’与病人的关系。除了分享客户的地理位置外，治疗师还分享患者的社会/经济、阶级、背景、语言和宗教信仰，以及疾病分类系统。”
补充阅读
更多阅读庸医，您可能希望查看其中一些资源：
- 布朗，史黛西： 考虑 Curanderismo：传统西班牙民间疗法在现代医学中的地位
- Edgerton、R. B.、M. Karno 和 I. Fernandez。 '都市中的庸医。民间精神病学在洛杉矶墨西哥裔美国人中的作用减弱。美国心理治疗杂志24，没有。 1 (1970): 124-134。
- 哈里斯，马丁 L。 Curanderismo 和 DSM-IV：对墨西哥裔美国客户的诊断和治疗意义 ”。朱利安索莫拉研究所。 1998 年 9 月。
- Trotter, Robert T. 和 Chavira, Juan Antonio。Curanderism，墨西哥裔美国民间疗法。第二版，佐治亚大学出版社 pbk。编辑。雅典：佐治亚大学出版社，1997 年。
