信仰、希望和慈善：三种神学美德

信仰、希望和慈善是构成基督徒生活基础的三种神学美德。它们是信仰生活的三个基本要素，是过有目的和有意义的生活所必需的。

信仰

信念是对看不见或无法证明的事物的信念。这是对比我们自己和我们自己的理解更伟大的事物的信念。它是对更高力量的信仰，并相信这种力量将指导我们的生活。

希望

希望是相信困难的情况会带来好事。相信无论事情看起来多么艰难，隧道尽头总会有光。希望是一种信念，无论夜晚多么黑暗，太阳终会升起。

慈善机构

慈善是给予和接受爱与善意的行为。这是帮助有需要的人并向受苦的人表示同情的行为。慈善是一种给予而不求回报的行为。

信仰、希望和慈善是构成基督徒生活基础的三种神学美德。它们对于过一种有目的和有意义的生活，以及在我们的生活中找到平静和快乐是必不可少的。通过拥抱这些美德，我们可以过一种充满信仰、希望和慈善的生活。

与大多数宗教一样，基督教天主教的实践和习俗列举了几套价值观、规则和概念。其中有 十诫 ， 这 八福 ， 这 十二果 圣灵的 七件圣事 ， 这 圣灵的七件礼物 , 和 七宗罪 .

美德的种类

天主教传统上还列举了两套美德：基本美德和神学美德。这 基本美德 被认为是任何人都可以实践的四种美德——审慎、公正、刚毅和节制，它们构成了支配文明社会的自然道德的基础。它们被认为是合乎逻辑的规则，为与人类同胞负责任地生活提供常识性指导方针，并代表基督徒在与他人互动时应遵循的价值观。

第二组美德是神学美德。这些被认为是来自上帝的恩典——它们是白白地赐给我们的，而不是通过我们的任何行动，我们可以自由但不是必须地接受和使用它们。这些是人与上帝联系的美德——他们是信仰， 希望 ， 和 慈善机构 （或爱）。虽然这些术语具有每个人都熟悉的共同世俗含义，但在天主教神学中，它们具有特殊含义，我们很快就会看到。

这三种美德的首次提及出现在使徒保罗所写的圣经《哥林多前书》第 1 章第 13 节中，他在其中确定了三种美德，并指出慈善是这三种美德中最重要的。数百年后，天主教哲学家托马斯·阿奎那在中世纪时期进一步阐明了这三种美德的定义，阿奎那将信仰、希望和慈善定义为定义人类与上帝的理想关系的神学美德。托马斯·阿奎那 (Thomas Aquinas) 在 1200 年代提出的含义是对信仰、希望和慈善的定义，这些定义仍然是现代天主教神学不可或缺的组成部分。

神学美德

信仰： 信仰是日常语言中的常用词，但对于天主教徒来说，信仰作为一种神学美德具有特殊的定义。根据天主教百科全书，神学信仰是美德“超自然之光使智力得以完善。”根据这个定义，信仰与理性或理智完全不冲突，而是受上帝赐给我们的超自然真理影响的理智的自然结果。

希望： 在天主教习俗中，希望以死后与上帝的永恒结合为目标。简明天主教百科全书将希望定义为“神学美德是上帝赐予的超自然礼物，人们通过它相信上帝将赐予永生和获得永生的方式，只要一个人合作。”在希望的美德中，愿望和期望是统一的，即使人们认识到要克服障碍以实现与上帝的永恒结合是多么困难。

慈善（爱）： 慈善，或爱，被认为是天主教徒最伟大的神学美德。现代天主教词典将其定义为“注入了超自然的美德，一个人为了自己[即上帝]自己的缘故爱上帝胜过一切，并为了上帝的缘故爱别人。正如所有神学美德一样，真正的慈善是一种自由意志的行为，但由于慈善是来自上帝的礼物，我们无法通过自己的行为最初获得这种美德。上帝必须先把它作为礼物赐给我们，然后我们才能运用它。