基督教

耶稣医治睚鲁的女儿（马可福音 5:35-43）

耶稣医治睚鲁的女儿是鼓舞人心的 圣经故事 出自马可福音。它讲述了一位名叫睚鲁的父亲恳求耶稣医治他濒临死亡的女儿。耶稣同意并动身前往睚鲁的家。

在路上，耶稣被一个患有肺结核的女人打断了 出血性疾病 12 年。耶稣停下来医治她，当他到达睚鲁家时，女儿已经死了。

尽管发生了明显的悲剧，但耶稣并没有被吓倒。他拉着女孩的手，让她起来。让所有在场的人都惊奇的是，这个女孩是 奇迹般地痊愈 .

这个故事有力地提醒我们信心的力量和耶稣对我们的爱。它教导我们，无论情况多么糟糕，我们总能向耶稣求助。我们可以相信他会回答我们的祈祷并为我们提供康复我们需要。

35 耶稣还说话的时候，管会堂的人来了，说，你女儿死了，为什么还要难为主呢？ 36 耶稣听见所说的话，就对管会堂的说，不要怕，只要信。 37 除了彼得、雅各和雅各的兄弟约翰以外，没有人跟从他。 38 他来到管会堂的家里，看见众人喧哗，并且痛哭哀号的人。

39 他一进来，就对他们说，你们为什么这样吵闹哭泣呢？少女并没有死，而是睡着了。 40 他们就嗤笑他。把他们都赶出去之后，他就带着少女的父母，和跟随他的人，进入了少女躺卧的地方。 41 他拉着少女的手，对她说，Talitha cumi；也就是说，被翻译，少女，我对你说，起来。 42 少女立刻起来行走。因为她已经十二岁了。他们非常惊讶。 43 他严严地嘱咐他们，不可让任何人知道；吩咐给她吃的。

耶稣能让死人复活吗？

耶稣在不知不觉中医治了这位患了十二年病痛的妇人之前，他一直在去照顾当地会堂主管雅利乌斯的女儿。当时的每个犹太教堂都由一个长老委员会管理，长老委员会又由至少一位总统主持。因此，Jarius 将成为社区中的重要人物。

对他来说，向耶稣寻求帮助是耶稣名声、能力或只是贾里乌斯绝望的标志。考虑到他被描述为俯伏在耶稣脚下的方式，很可能是后者。传统的基督教释经坚持认为，Jarius 是出于信仰来到耶稣面前，正是这种信仰赋予了耶稣创造奇迹的能力。

“Jarius”这个名字的意思是“他会醒来”，表明这个故事的虚构性质，并强调与后来关于拉撒路的故事的联系。这里有双重含义：从肉体的死亡中苏醒和从罪的永恒死亡中苏醒，以便看到耶稣的真实身份和身份。

这个故事与 2 中出现的故事非常相似国王先知在哪里以利沙一位女士拜访了她，她恳求他通过抚养她死去的儿子来创造奇迹。当马太福音讲述这个故事时，女儿被立即报告死亡，就像在以利沙的故事中一样，而这里的女儿只是开始生病，然后才被报告死亡。老实说，我发现这加剧了戏剧性。

一旦女孩的死被揭露，人们就会期待耶稣继续他的道路——到目前为止，他只医治了病人，没有让死人复活。然而，尽管人们嘲笑他的放肆，耶稣却拒绝让这些劝阻他。此时，他创造了迄今为止最大的奇迹：他让女孩起死回生。

到目前为止，耶稣已经展示了战胜宗教传统和法律、战胜疾病、自然因素和不洁的能力。现在，他展示了战胜人类生命中终极力量的力量：死亡本身。事实上，耶稣战胜死亡的力量的故事往往最具有情感力量，正是对他战胜自己死亡的力量的信仰使基督教成为一种新的宗教。

当以利沙使这个男孩从死里复活时，他向他鞠躬七次——显然是一种仪式行为。然而，耶稣只说了两个字就抚养了这个女孩（talitha cumi——阿拉姆语，意思是“年轻女孩，起来吧”）。我想我们又一次被告知，耶稣来是为了帮助人们摆脱陈腐的传统，恢复人际关系，包括与他人以及与上帝的关系。

奇怪的是，大多数门徒都被排除在这次活动之外，只有彼得、雅各和约翰出席。这是否应该暗示他们优先于其他人？除了见证奇迹，他们甚至做了什么吗？

同样有趣的是，耶稣回到他以前的方法并指示每个人对发生的事情保持沉默。在本章的开头，他驱散了一个男人的恶魔军团，他让这个男人传播关于上帝力量的信息——这是一种非常不寻常的故事结尾方式。然而，在这里，耶稣再次告诫人们，他们根本不应该说任何话。