Marie Laveau，新奥尔良的神秘巫毒女王

玛丽·拉沃是新奥尔良历史上一位强大而神秘的人物。她是一个有名的 巫毒女王 受到许多人的尊重和恐惧。她的影响力如此之大，以至于她能够进入社会的最高层，而她的 神通 据说是无与伦比的。

神秘的力量

据说 Marie Laveau 拥有多种 神通 ，包括控制天气、治愈病人甚至复活死者的能力。据说她还能施展强大的力量 法术 和 格子 帮助她的客户实现他们的目标。

遗产

Marie Laveau 的遗产一直延续到今天。她 巫毒仪式 和 仪式 仍在新奥尔良练习，她的影响力仍然在这座城市感受到。她神秘而强大的存在至今仍被许多人铭记和崇敬。

结论

玛丽·拉沃是新奥尔良历史上一位强大而神秘的人物。她的影响力如此之大，以至于能够接触到社会的最高层，据说她的法力无人能及。她的遗产一直流传至今，这座城市仍能感受到她的影响力。

Marie Catherine Laveau 出生于新奥尔良，作为一名女祭司而声名鹊起。 巫毒教或巫毒教 .在她去世后的这些年里，她自己的传说与她女儿（也叫玛丽·拉沃）的传说有些重叠。小玛丽和她母亲一样都是伏都教徒。今天，人们对这位女祭司的大部分看法都是关于母亲和女儿的故事的混合体。

玛丽拉沃速览

• 全名： 玛丽·凯瑟琳·拉沃（也拼写为 Laveaux）
• 出生： 1801 年 9 月 10 日，路易斯安那州新奥尔良
• 死亡： 1881 年 6 月 15 日，路易斯安那州新奥尔良
• 父母： Charles Laveaux Trudeau 和 Marguerite Henry D'Arcantel
• 配偶： Jacques Paris 和 Louis Christophe Dumesnil de Glapion（同居伴侣，因为跨种族婚姻是非法的）
• 孩子们： Marie Euchariste Eloise 和 Marie Philomene。据说她有多达 15 个孩子，但大多数在成年之前就夭折了。
• 以...著名： 被称为新奥尔良巫毒教女王，领导公共巫毒教仪式和仪式，并将巫毒教实践变成一项有利可图的业务。

早些年

玛丽·凯瑟琳·拉沃 (Marie Catherine Laveau) 于 1801 年 9 月出生于新奥尔良著名的法国区，她的母亲玛格丽特·亨利·德·阿坎特 (Marguerite Henry D'Arcantel) 是一位自由的有色人种女性。玛格丽特被认为是美洲原住民、非洲人和法国人的后裔，并且没有嫁给玛丽的父亲， 查尔斯·拉沃·特鲁多 ，最终成为新奥尔良市长。

Marie Laveau 的肖像，由 Frank Schneider 绘制。 1920 年，公共领域，通过维基共享资源

人们对玛丽的早年生活知之甚少，但在 1819 年，她嫁给了一位名叫雅克·帕里斯（在某些记录中称为雅克·圣地亚哥）的法国移民，并育有两个女儿。他们结婚后不久，雅克就失踪了，最后他被宣布死亡。一些消息来源声称他没有死，而只是抛弃了他的家人。玛丽自称寡妇巴黎，开始担任发型师。她的客户中有许多是富有的白人和克里奥尔妇女 法国区 ，将她视为红颜知己，并经常告诉她他们最私人的秘密——这在发型设计行业并不少见。

除了做美发师，玛丽偶尔还做护士。她在家里照顾病人，有时还照顾死囚。在某个时候，她遇到了 Louis Christophe Dumesnil de Glapion 并与之建立了关系。因为格拉皮翁是白人，他和玛丽无法合法结婚，但他们在他的余生中生活在一起，并且她与他生了很多孩子；有些说法说有七个，有些则暗示她有多达十五个。

巫毒女祭司

在 1820 年代，玛丽开始与一个名叫 约翰医生，或约翰·巴尤 （根据作者 Denise Alvarado 的说法，也被称为 John Montanee 博士），他被公认为 Voodoo 社区的领导者。在大约十年内，寡妇帕里斯被称为新奥尔良市的几位巫毒皇后之一。

在 调查新奥尔良天主教和伏都教的混合主义 , 作者 Anthony M. J. Maranise 指出，当有人抚养一名虔诚的天主教徒时，玛丽与当地教区长安托万神父建立了亲密的友谊，尽管她信奉伏都教，安托万神父仍继续为她提供圣礼。玛丽相当精通商业，这要归功于她作为发型师的多年经验，并且通过将伏都教信仰与圣水和圣人雕像等天主教传统相结合，她使伏都教在社会上为新奥尔良的上流社会居民所接受。 Maranise 说：

随着玛丽·拉沃的成长和成熟，天主教与伏都教的‘结合’变得更加普遍和引人注目。玛丽的许多追随者和朋友知道她与佩雷安托万的友谊，因此，与天主教堂的友谊，无疑开始将罗马天主教仪式和对圣礼对象的崇拜与传统的非洲宗教相结合......虽然很可能是综合天主教仪式与传统非洲宗教的仪式已经在某些方面发生，玛丽与佩雷·安托万建立的密切关系加强了这种仪式。

她很快开始在刚果广场主持公共仪式和仪式，这是该市为数不多的黑人和白人可以自由混居的地方之一。

Laveau 出售 gris-gris 袋——起源于非洲的护身符——以及护身符和魔法药水。随着她的混合物可以治愈疾病、实现愿望以及对敌人施咒，她的名声越来越大。此外，她还擅长占卜和算命。她以治愈病人而闻名，有些人甚至认为她是一位活着的圣人。玛丽的服务可以用来控制迷路的恋人，增加生育能力，报复那些冤枉你的人，增加财富。

Marie Laveau 巫毒教女祭司 - 1886 年扫描版画。 benoitb/盖蒂图片社

Ina J. Fandrich 说 新奥尔良巫毒女王的诞生：一个长期存在的谜团解开了 那：

“每个遇到任何麻烦的人似乎都寻求过她的帮助——女人和男人，黑人和白人，被奴役的和自由的，富人和名人，穷人和无名小卒。有传言说，这座城市的所有主要政客、富有的种植园主、律师和商人在做出任何重大决定之前都会秘密咨询她，因为新月城的每个人似乎都相信巫毒女王的预言一定会实现。 '

虽然她的一些占卜知识完全有可能是基于广泛的线人网络，这些线人被定位为富裕家庭的仆人，但每个人都相信玛丽的能力。事实上，随着她的名声越来越大，她的权力也越来越大，她最终罢免了新奥尔良的其他巫毒皇后。

在 1881年6月，玛丽在家中安详离世 ，并被埋葬在 Laveau-Glapion 家族墓穴的圣路易斯公墓 #1。与新奥尔良的许多墓葬一样，该结构位于地面之上，因为地下水位使得地下掩埋不切实际。每年都有成百上千的游客来到墓前；人们相信，玛丽的精神会给那些留下硬币、珠子、蜡烛或朗姆酒的人带来帮助。有趣的是，据说有两个不同的地穴存放着玛丽的遗体，并且在两个地方都留下了祭品。街对面，有一尊圣埃佩迪特的雕像；留在雕像上的磅蛋糕供品被认为可以加快向玛丽求情的速度。

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小玛丽

玛丽的女儿，也叫玛丽，是已知能活到成年的两个 Glapion 孩子之一。和她的母亲一样，玛丽二世也做过一段时间的理发师，并在很小的时候就开始练习伏都教。在她母亲去世后，她接管了公共仪式的领导权，但从未获得与玛丽一世相同的知名度。许多人认为，她向她的追随者灌输了恐惧和屈从，而不是爱和敬畏。

玛丽二世曾经营过一家酒吧和一家妓院。她举办了奢华的派对，邀请有钱的白人男性参加香槟、美食和裸体黑人女性。据信，她于 1897 年在暴风雨中溺水身亡。

来源

• Fandrich, Ina J. “新奥尔良巫毒女王的诞生：一个长期存在的谜团解开了。”路易斯安那历史：路易斯安那历史协会杂志, 路易斯安那州历史协会，2005 年，www.jstor.org/stable/4234122。
• 长，卡洛琳莫罗。新奥尔良 Voudou 女祭司：Marie Laveau 的传奇与现实.佛罗里达大学出版社，2007 年。
• Maranise, Anthony M.J.“调查新奥尔良天主教和伏都教的混合主义。”宗教与社会杂志，克里普克中心，2012 年，https://pdfs.semanticscholar.org/f5ce/372ebd00a56a72dc82c4de8b9715f50e5bd8.pdf。
• Niven, Steven J. “Marie Laveaux：将新奥尔良置于她的咒语之下的 Vodou 女祭司。”根, Www.theroot.com，2017 年 1 月 12 日，www.theroot.com/marie-laveaux-the-vodou-priestess-who-kept-new-orleans-1790858802。
• 塞克斯顿，洛基。 “Cajun 和 Creole Treaters：法属路易斯安那州的魔法宗教民间疗法。”西方民俗, Western States Folklore Society，1992 年 7 月，www.jstor.org/stable/1499774。