基督教

贵格会历史

贵格会，也称为圣友会，是 17 世纪在英国成立的基督教教派。该运动由乔治·福克斯发起，基于这样一种信念，即每个人都可以在不需要中介的情况下与上帝建立直接关系。贵格会以其对社会正义、和平主义和平等的承诺而闻名。

贵格会相信每个人身上都有上帝的东西，在上帝眼中所有人都是平等的。他们也相信神的力量 内心之光 ，这是每个人内在的神圣火花。贵格会努力按照这种内在之光生活，并实践简单、正直与和平。

贵格会聚集在一起进行静默敬拜，这通常被称为“等待敬拜”或“聚会敬拜”。在此期间，会众静静地坐着，等待上帝的灵感动他们。这可以采取口头信息、歌曲或祈祷的形式。

贵格会组织成由一群长者领导的地方会议。长老们负责聚会的属灵生活，并决定聚会的方向。贵格会也有年度会议，这是所有地方会议代表的聚会。

贵格会在倡导社会正义、和平与平等方面有着悠久而丰富的历史。他们今天仍然是一个充满活力和活跃的宗教社区。

相信每个人都能体验到上帝赐予的内在光芒，这导致了宗教之友协会的成立或贵格会 .

乔治福克斯（1624-1691），在 1600 年代中期开始了为期四年的英格兰之旅，寻求他的精神问题的答案。对从宗教领袖那里得到的答复感到失望，他感到内心的召唤是要成为一名巡回传教士。福克斯的聚会与正统基督教截然不同：沉默冥想，没有音乐、仪式或信条。

福克斯的运动与奥利弗克伦威尔的清教徒政府以及恢复君主制时的查理二世的政府发生冲突。福克斯的追随者，称为朋友，拒绝支付什一税到国家教堂，不会在法庭上宣誓，拒绝向当权者脱帽致敬，并拒绝在战争期间参战。此外，福克斯和他的追随者为结束奴隶制和更人道地对待罪犯而斗争，这两个立场都不受欢迎。

有一次，当福克斯被带到法官面前时，他斥责法学家“在上帝的话语面前战兢”。法官嘲笑福克斯，称他为“贵格会教徒”，这个绰号一直流传至今。贵格会在英格兰各地遭到迫害，数百人死于狱中。

贵格会在新世界的历史

贵格会在美国殖民地的表现也好不到哪里去。在既定的地方崇拜的殖民者基督教教派被认为是贵格会异教徒。朋友们被驱逐出境，被监禁，并像女巫一样被绞死。

最终，他们在罗德岛找到了一个避风港，该避风港颁布了宗教宽容法。威廉佩恩 (1644-1718)，一位著名的贵格会教徒，获得了一大笔土地出让金以偿还王室欠他家人的债务。佩恩建立了宾夕法尼亚殖民地，并将贵格会信仰纳入其政府。贵格会在那里蓬勃发展。

多年来，贵格会教徒因其诚实和简单的生活而变得更加被接受，并且实际上受到钦佩。在美国独立战争期间，当贵格会拒绝缴纳军事税或拒绝参战时，情况发生了变化。由于该职位，一些贵格会教徒被流放。

19 世纪初，贵格会集会反对当时的社会虐待：奴隶制、贫困、可怕的监狱条件和虐待美洲原住民。贵格会在地下铁路中发挥了重要作用，这是一个秘密组织，帮助逃亡的奴隶在内战前获得自由。

Elias Hicks（1748-1830 年）是长岛贵格会教徒，宣扬“内在的基督”并淡化传统圣经信仰 .这导致了分裂，一方是希克派，另一方是东正教贵格会。然后在 1840 年代，东正教派分裂。

到 1900 年代初期，贵格会分为四个基本团体：

'山地人' - 这个美国东部的自由派分支强调社会改革。

'格尼派' - 渐进式，福音 , 以圣经为中心的约瑟夫·约翰·格尼的追随者有牧师来主持会议。

'威尔伯人' - 大多数相信个人精神灵感的农村传统主义者，他们是约翰威尔伯的追随者。他们还保留了传统的贵格会讲法（thee 和 thou）和朴素的着装方式。

'正统' - 费城年会是一个以基督为中心的团体。

在第一次世界大战和第二次世界大战期间，许多贵格会成员应征入伍，担任非战斗职务。在第一次世界大战中，数百人在平民救护队服役，这是一项特别危险的任务，使他们能够在避免服兵役的同时减轻痛苦。

第二次世界大战后，贵格会参与了美国的民权运动。在幕后工作的 Bayard Rustin 是一位贵格会教徒，他于 1963 年组织了华盛顿争取就业和自由的游行，小马丁路德金博士在会上发表了他著名的“我有一个梦想”演讲。贵格会还举行示威反对越南战争，并向南越捐赠医疗用品。

一些朋友的分裂已经治愈，但是崇拜服务今天变化很大，从自由派到保守派。贵格会传教士的努力将他们的信息带到了南美和拉丁美洲以及东非。目前，贵格会教徒最集中的地方是肯尼亚，那里有 125,000 名教友。

（来源：QuakerInfo.org、Quaker.org 和 ReligiousTolerance.org。）