第十诫：不可贪恋

第十诫是圣经中最重要的诫命之一。它指出我们不应该贪图或渴望属于另一个人的东西。这条诫命提醒我们要满足于我们所拥有的，不要让我们的欲望接管我们的生活。

觊觎 是贪婪和嫉妒的一种形式。它会导致不满和不快乐的感觉。它还可能导致我们对我们拥有的东西缺乏欣赏，并可能导致我们专注于我们没有的东西。

第十诫提醒我们要感谢我们所拥有的，不要让我们的欲望控制我们。它鼓励我们专注于我们的祝福，并对我们所拥有的感到满足。它还提醒我们要慷慨大方并与他人分享。

第十诫是一个重要的提醒，要知足于我们所拥有的，不要让我们的欲望控制我们。它提醒我们要感谢我们的祝福，不要贪图属于他人的东西。

第十诫是这样写的：

不可贪恋邻舍的房屋，不可贪恋邻舍的妻子、奴仆、婢女、牛、驴，并一切属于邻舍的东西。 ( 出埃及记 20:17)

在所有诫命中，第十诫往往是最有争议的。根据阅读方式的不同，它可能是最难遵守的，最难证明强加于人的，并且在某些方面最不反映现代道德。

贪图是什么意思？

首先，这里的“贪图”到底是什么意思？这不是现代英语中经常使用的词，因此很难确定我们应该如何理解它。我们是否应该将此解读为禁止任何某种欲望和嫉妒，或者只是“过度”的欲望——如果是后者，那么欲望在什么时候变得过度？

对别人的东西的渴望是错误的，因为这会导致企图窃取他人的财产，还是这种渴望本身就是错误的？也许可以为前者提出论据，但为后者辩护要困难得多。尽管如此，这就是许多宗教信徒阅读这段话的方式。这种解释对于那些相信一个人拥有的任何东西都是由于其工作的那些群体来说是典型的；因此，渴望一个人拥有的东西实际上是渴望上帝以不同的方式行事，因此是一种罪恶。

贪图和偷窃

今天对第十诫的一种流行解释，至少在某些群体中，是它不仅仅指贪婪，而是这种贪婪如何导致一个人通过欺诈或暴力剥夺他人的财产。人们看到这条诫命与弥迦经文之间的关系：

那些图谋不义，在床上作恶的人有祸了！黎明时，他们练习它，因为它在他们的手中。他们贪图田地，就强行夺取；和房屋，就夺去；他们就这样欺压人和他的房屋，甚至欺压人和他的产业。 ( 弥迦 1:1-2)

其他诫命都没有说到富贵与贫弱之间的社会关系。与其他所有社会一样，古代希伯来人也有社会和阶级分化，强者滥用职权从弱者那里得到他们想要的东西，这会带来问题。因此，这条诫命被视为对以牺牲他人为代价不公正地使自己受益的行为的谴责。

也有可能争辩说，当一个人贪图另一个人的财产（或至少花太多时间贪图）时，他们不会适当地感激或满足于他们所拥有的东西。如果你花很多时间希望得到你没有的东西，你就不会花时间去欣赏你已经拥有的东西。

什么是妻子？

这条诫命的另一个问题是将“妻子”与物质财产并列。没有禁止觊觎别人的“丈夫”，这表明这条诫命只针对男性。将女性与物质财产并列在一起表明女性被认为只不过是财产，其余的希伯来文经文都证实了这种印象。

然而，值得注意的是，该版本 十诫 在发现 申命记 天主教徒和路德教徒都使用将妻子与家庭其他成员分开：

也不可贪恋邻舍的妻子。邻舍的房屋、田地、奴婢、牛驴、或邻舍的一切，你都不可贪恋。

觊觎别人的丈夫仍然没有禁止，妇女仍然处于从属地位；然而，妻子被分成不同的类别，使用不同的动词，这至少代表了一些适度的改进。

还有一个问题与禁止觊觎“他的男仆”和“他的女仆”有关。一些现代翻译将其称为“仆人”，但这是不诚实的，因为原文是关于拥有的奴隶，而不是受雇的仆人。在希伯来人和近东的其他文化中，奴隶制被接受并成为常态。今天不是，但十诫的常见清单没有考虑到这一点。