圣经中的瓦实提

瓦实提是圣经中的重要人物，在以斯帖记中提到过。她是统治古波斯帝国 127 个行省的亚哈随鲁王的王后。瓦实提以美貌和拒绝服从国王的命令而闻名。

瓦实提的拒绝

当国王召见瓦实提出现在他和他的客人面前时，她拒绝了。这种反抗行为激怒了国王，他决定取代她为王后。由于她的拒绝，瓦实提被逐出王国，取而代之的是以斯帖。

瓦实提的遗产

瓦实提拒绝服从国王的命令被视为女性赋权和力量的象征。她的故事被用来激励女性捍卫自己的权利并与不公正现象作斗争。

结论

Vashti 是圣经中的重要人物，几个世纪以来，她的故事一直被用来激励女性。她拒绝服从国王的命令被视为女性力量和赋权的象征。 Vashti 有力地提醒人们，女性可以捍卫自己的权利并与不公正现象作斗争。

在圣经以斯帖记中，瓦实提是波斯统治者亚哈随鲁王的妻子。

瓦实提是谁？

根据米德拉什, 瓦实提 (ושתי) 是巴比伦国王尼布甲尼撒二世的曾孙女和伯沙撒国王的女儿，使她成为巴比伦人。

作为公元前 586 年第一圣殿毁灭者（尼布甲尼撒二世）的假定后裔，瓦实提在塔木德中被巴比伦圣贤定为邪恶和险恶，但被以色列拉比誉为高贵。

在现代世界中，Vashti 的名字被认为意为“美丽”，但有各种词源学尝试将这个词理解为更类似于“喝酒”或“醉酒”的词。

以斯帖记中的瓦实提

根据以斯帖记，在他登基的第三年，亚哈随鲁王（也拼写为 Achashverosh，אחשורוש）决定在书珊城举办宴会。庆祝活动持续了半年，最后以为期一周的饮酒节结束，在此期间，国王和他的客人们都喝了大量的酒。

醉酒昏迷的亚哈随鲁王决定要炫耀他妻子的美貌，所以他命令瓦实提王后出现在他的男性客人面前：

第七日，王喝了酒，就吩咐侍奉亚哈随鲁王的七名太监，将王后瓦实提戴上王冠带到王前，向百姓和大臣炫耀她的美貌；因为她是个美丽的女人”（以斯帖记 1:10-11）。

文字并没有具体说明她是如何出现的，只是说她要戴上王冠。但考虑到国王的醉酒以及他所有的男性客人都同样醉酒的事实，人们通常认为瓦实提被命令裸体展示自己——穿着仅有的她的皇冠。瓦实提在为宫廷妇女设宴时接到传票，她拒绝遵从。她的拒绝是了解国王命令性质的又一线索。如果亚哈随鲁王只要求她露面，她就冒着违抗王室法令的风险，这是没有道理的。

当亚哈随鲁王得知瓦实提的拒绝后，勃然大怒。他问他的几位贵族他应该如何惩罚她的不服从的女王，其中一位名叫 Memucan 的太监建议她应该受到严厉的惩罚。毕竟，如果国王不严厉对待她，王国中的其他妻子可能会产生想法并拒绝服从自己的丈夫。

Memucan 认为：

“瓦实提王后不仅得罪了陛下，而且还得罪了亚哈随鲁王所有省份的所有官员和所有人民。因为王后的行为会使所有的妻子都轻视自己的丈夫，因为她们反映出亚哈随鲁王亲自下令将瓦实提王后带到他面前，但她不肯来”（以斯帖记 1:16-18）。

Memucan 然后建议应该放逐 Vashti，并将王后的头衔授予另一个“更配得上”（1:19）荣誉的女人。亚哈随鲁王喜欢这个主意，所以进行了惩罚，很快，在全国范围内展开了大规模的寻找美女来代替 瓦实提 作为女王。最终，以斯帖被选中，她在亚哈随鲁王宫廷中的经历成为了 普珥节 故事。

有趣的是，瓦实提再也没有被提及——太监们也没有被提及。

释义

虽然以斯帖和末底改是普珥节故事中的英雄，但有些人认为瓦实提本身就有一位女英雄。她拒绝在国王和他醉酒的朋友面前贬低自己，选择重视自己的尊严，而不是屈服于丈夫的一时兴起。瓦实提被视为一个坚强的角色，她不利用自己的美貌或性欲来提升自己，有些人认为这正是以斯帖在文本后面所做的。

另一方面，瓦实提的性格也被解读为一个 恶棍 由巴比伦的伟大拉比。这种阅读的支持者并没有因为她重视自己而拒绝，而是认为她认为自己比其他人都好，因此拒绝了亚哈随鲁王的命令，因为她自负。

在《塔木德》中，有人认为她不愿意裸体出现，要么是因为她患有麻风病，要么是因为她长了一条尾巴。塔木德还给出了第三个原因：她拒绝出现在国王面前，因为“国王是瓦实提父亲尼布甲尼撒王的马厩男孩”（ 巴比伦塔木德 ,梅吉利亚12b.) 这里的动机是 Vashti 拒绝是为了在客人面前羞辱她的丈夫。

您可以通过探索 犹太妇女档案馆 .

本文由 Chaviva Gordon-Bennett 更新。