印度教徒在法律上被接受的特征是什么？
印度教是世界上最古老的宗教之一，其法律框架基于古老的经文和习俗。这 印度教法律上接受的特征 包括以下这些：
- 法 – 印度教徒应遵守佛法原则，这是吠陀经规定的道德行为准则。
- 瓦尔纳 – 印度教徒根据个人的职业分为四个社会阶层，称为瓦尔纳斯。
- 因果报应 – 印度教徒相信业力的概念，即今生的行为将决定来生的命运。
- 解脱 – 印度教徒努力实现解脱，这是从生死轮回中解放出来的最终目标。
印度教徒也相信轮回的概念，即灵魂在死后重生到一个新的身体中。这种生死轮回被称为轮回。
印度教在法律上被接受的特征对于理解宗教及其习俗至关重要。这些特征为过正义和灵性成长的生活提供了一个框架。
印度最高法院在其 1995 年的案件裁决中定义了印度教徒的特征，Bramchari Sidheswar Shai 等人与西孟加拉邦.
在一个地方，它说法院确定了以下七个定义特征 印度教 并通过扩展印度教徒：
- 验收 吠陀经 作为宗教和哲学事务的最高权威，印度教思想家和哲学家将吠陀经视为印度教哲学的唯一基础。
- 基于对真理的多方面认识，宽容精神和愿意理解和欣赏对手观点的精神。
- 印度教哲学的所有六个体系都接受了伟大的世界节奏，创造、维持和消亡的广阔时期接踵而至，无休止地相继发生。
- 印度教哲学的所有体系都接受了重生和前世的信仰。
- 认识到得救的手段或途径有很多种。
- 意识到要崇拜的神可能很多，但有些印度教徒不相信崇拜偶像。
- 与其他宗教或宗教信仰不同，印度教不被束缚于任何明确的哲学概念，因为
这样的。
当今天讨论谁是印度教徒的问题时，我们从印度教外行和印度教领袖那里得到了大量混乱和矛盾的答案。我们很难理解“谁是印度教徒？”这样根本性问题的答案。是当今印度教社区缺乏知识的一个非常可悲的指标。以下是从 Sri Dharma Pravartaka Acharya 的演讲中整理的关于该主题的一些想法。
常见答案
这个问题的一些更简单的答案包括：任何在印度出生的人都自动是印度教徒（种族谬误），如果你的父母是印度教徒，那么你就是印度教徒（家族论点）。如果你出生在一个特定的种姓，那么你就是印度教徒（基因遗传模型），如果你相信轮回，那么你就是印度教徒（忘记许多非印度教至少有一些印度教信仰）。如果您信奉任何源自印度的宗教，那么您就是印度教徒（民族起源谬论）。
真正的答案
这个问题的真正答案已经被印度教的古代圣人给出了最终的答案，而且比我们猜测的要简单得多。
区分伟大世界宗教传统的独特性的两个主要因素是
- 传统所依据的圣经权威
- 它所拥护的基本宗教信条。
如果我们问什么是 或者 ?，例如，答案是：某人接受 摩西五经 作为他们的经文指南，并相信这些经文中所支持的上帝一神论概念。什么是 基督教 ？ - 一个人接受福音作为他们的圣经指南，并相信耶稣是为他们的罪而死的道成肉身的神。什么是穆斯林？ - 接受古兰经作为他们的圣经指南，并相信没有真主的人 真主 穆罕默德是他的先知。
圣经权威
一般来说，决定一个人是否是任何特定宗教的追随者的是他们是否接受并试图按照该宗教的圣经权威生活。与地球上任何其他宗教一样，印度教也是如此。因此，什么是印度教徒的问题同样很容易回答。
定义
根据定义，印度教徒是接受韦达经典宗教指导的权威，并努力按照 法 , 韦达经文中揭示的上帝的神圣法则。
只有当你接受吠陀
为了与这个标准定义保持一致，六大传统印度教哲学流派 (Shad-darshanas) 的所有印度教思想家都坚持接受吠陀经 (shabda-pramana) 的经典权威作为区分印度教徒和印度教徒的主要标准。一个非印度教徒，以及将明显的印度教哲学立场与非印度教哲学立场区分开来。历史上公认的标准是，如果你接受吠陀经（以及扩展的博伽梵歌、往世书等）作为你的圣经权威，并按照吠陀经的达摩原则过你的生活，那么你就是印度教徒.因此，拒绝吠陀的印度人不是印度教徒。而接受吠陀经的美国人、俄罗斯人、印度尼西亚人或印度人是印度教徒。
