什么是三叉戟质量？
Tridentine 弥撒，也称为传统拉丁弥撒，是罗马天主教弥撒的一种形式，可追溯到 16 世纪的特伦特会议。它以拉丁语庆祝，并遵循罗马天主教会的传统礼仪书籍。 Tridentine Mass 是当今仍在使用的最古老的弥撒形式，全世界为数不多但越来越多的天主教徒都在庆祝它。
Tridentine 质量的主要特征
Tridentine Mass 是根据 1570 年罗马弥撒书的规则庆祝的，其中包括以下主要特征：
- 圣言礼仪： 弥撒以圣言礼仪开始，包括阅读旧约和新约、讲道和祈祷。
- 圣餐礼仪： 弥撒继续进行圣体圣事礼仪，其中包括祝圣面包和酒、主祷文和圣餐礼。
- 祈祷和奉献： 弥撒还包括一些祈祷和奉献，包括十字架的标志、荣耀、信条和 Salve Regina。
Tridentine 质量的好处
Tridentine Mass 为参加者提供了许多好处。这是一种美丽而虔诚的礼拜形式，强调圣体圣事的重要性和基督在弥撒中的真实存在。它还提供了一种与教会过去的连续性感觉，因为几个世纪以来它一直以基本相同的形式庆祝.最后，这是加深信仰和体验天主教信仰的美丽和神秘的好方法。
“拉丁弥撒”一词最常用于指代特里登廷弥撒——教皇圣庇护五世的弥撒，于 1570 年 7 月 14 日通过使徒宪法颁布首先.从技术上讲，这是用词不当；任何 大量的 用拉丁语庆祝的被恰当地称为“拉丁弥撒”。然而，在《条例》颁布之后 群众的新秩序 ，1969 年教皇保罗六世的弥撒（通常称为“新弥撒”），允许出于牧灵原因更频繁地用当地语言庆祝弥撒，这个词拉丁弥撒几乎专门用来指代传统的拉丁弥撒——特里登廷弥撒。
西方教会的古代礼仪
甚至“Tridentine Mass”这个词也有些误导。 Tridentine Mass 得名于特伦特会议 (Council of Trent) (1545-63)，主要是为了响应欧洲新教的兴起。然而，理事会解决了许多问题，包括对传统拉丁礼弥撒的修改的激增。虽然弥撒的要点自教皇圣格雷戈里大帝（590-604）时代以来一直保持不变，但许多教区和宗教团体（特别是方济各会）通过增加许多圣徒日来修改节日日历。
质量标准化
在特伦特会议的指导下，教皇圣庇护五世对所有无法证明他们在至少200年。 （与罗马联合的东方教会，通常被称为东方礼仪天主教会，保留了他们的传统礼拜仪式和日历。）
除了标准化日历外，修订后的弥撒书还需要一首入口圣歌（the我会进入和评价我) 和忏悔仪式 (the我承认), 以及最后福音的阅读 ( 约翰福音 1:1-14 ) 在弥撒结束时。
丰富的神学
就像东方教会的礼拜仪式一样，天主教和 正统， Tridentine 拉丁弥撒在神学上非常丰富。弥撒的概念是一个神秘的现实，其中基督在十字架上的牺牲得到更新，这在文本中非常明显。正如特伦特会议所宣称的那样，“同一位基督曾经以血腥的方式在十字架的祭坛上献上自己，现在却以非血腥的方式出现在弥撒中”。
几乎没有偏离 Tridentine 拉丁弥撒的规则（规则）的余地，每个节日的祈祷和阅读都有严格规定。
信仰教导
传统的弥撒书作为信仰的活生生的教理问答发挥作用；在一年的时间里，参加 Tridentine 拉丁弥撒并跟随祈祷和阅读的教友们接受了基督教信仰的所有基本要素的全面指导，正如 天主教会 ，以及生活中的 圣人 .
为了让信徒们更容易跟上，许多祈祷书和弥撒书都印有拉丁文和当地语言的弥撒文本（以及日常祈祷和阅读）。
与当前质量的差异
对于大多数习惯于 新订单 , 自1969年将临期第一个星期日以来使用的弥撒版本，与特里登廷拉丁弥撒有明显的区别。而教皇保禄六世仅允许使用白话并在特定条件下面向人们举行弥撒，现在两者都已成为标准做法。传统拉丁弥撒保留拉丁语作为礼拜语言，司铎面向高坛庆祝弥撒，与人们面对的方向相同。 Tridentine 拉丁弥撒只提供了一个圣体祈祷文（罗马佳能），而六个这样的祈祷文已被批准用于新弥撒，其他的则在当地添加。
礼仪多样性或混乱？
在某些方面，我们目前的情况类似于特伦特会议时期的情况。当地教区——甚至当地教区——增加了圣体祈祷文并修改了弥撒的文本，这些都是教会禁止的做法。用当地语言庆祝弥撒和人口迁移的增加意味着即使是一个教区也可能在大多数星期天有几个弥撒，每个弥撒都用不同的语言庆祝。一些批评家认为，这些变化削弱了弥撒的普遍性，这在三叉戟拉丁弥撒中严格遵守规则和使用拉丁语中很明显。
教宗若望保禄二世、圣庇护十世会和教会
解决这些批评，并回应圣庇护十世协会的分裂（他继续庆祝特里登廷拉丁弥撒），教皇约翰保罗二世发布了一个主动的1988 年 7 月 2 日。这份题为上帝的教会, 宣布“必须通过广泛和慷慨地应用教廷不久前发布的关于使用罗马弥撒书的指示，在任何地方都应尊重所有依附于拉丁礼仪传统的人的感受。到 1962 年的典型版本”——换句话说，为了庆祝 Tridentine 拉丁弥撒。
传统拉丁弥撒的回归
允许举行庆祝活动的决定由当地主教决定，在接下来的 15 年里，一些主教“慷慨地执行了指示”，而其他人则没有。若望保禄的继任者教皇本笃十六世长期以来一直表示希望看到更广泛地使用 Tridentine 拉丁弥撒，并且在 2007 年 6 月 28 日，罗马教廷新闻办公室宣布他将发布一份主动的他自己的。 Summorum Pontificum 于 2007 年 7 月 7 日发布，允许所有神父私下庆祝 Tridentine 拉丁弥撒，并在信徒要求时举行公开庆祝活动。
教皇本尼迪克特的行动与其教皇任内的其他举措并行，包括 的新英译本新订单 带出在新弥撒前 40 年使用的翻译中缺失的拉丁文本的一些神学丰富性，遏制庆祝弥撒中的滥用行为新订单, 以及鼓励在庆祝新订单.教皇本尼迪克特还表达了他的信念，即更广泛地庆祝 Tridentine 拉丁弥撒将使旧弥撒成为庆祝新弥撒的标准。
