佛教

无明经

Agganna Sutta 是一部古老的佛教经典，据信写于公元前 6 世纪左右。它是佛教经典中最古老和最重要的经典之一，被认为是佛教哲学的基石。经文由三部分组成，每一部分都涉及佛教世界观的不同方面。

Agganna Sutta 主要关注世界和人类的起源。它讨论的想法业力，因果法则，以及它与重生循环的关系。它还探讨了以下概念痛苦以及如何克服它。此外，该经还解释了 四圣谛 和 八正道 ，佛教最重要的两个教义。

Agganna Sutta 对佛教思想和实践产生了深远的影响。几个世纪以来，它一直被佛教徒用作灵感和指导的源泉。经文也被用来解释和澄清佛陀的教义，并提供对佛教世界观的更深刻理解。

Agganna Sutta 是任何有兴趣进一步了解佛教的人的必备经文。它深入探讨了世界和人类的起源，并探索了业力、苦难、四圣谛和八正道的概念。经文对佛教思想和实践产生了持久的影响，对于任何希望加深对佛教的理解的人来说都是宝贵的资源。

在许多场合，佛陀拒绝回答有关宇宙起源的问题，说对这些事情进行推测不会导致解脱。苦 .但是 Agganna Sutta 提出了一个精心制作的神话，解释了人类如何被束缚在轮子上轮回生生世世六界 .

这个故事有时被称为佛教创世神话。但作为寓言来读，它不是关于创造而是关于种姓的驳斥。这似乎是为了反驳梨俱吠陀为种姓辩护。佛陀对种姓制度的反对可以在其他早期文献中找到。参见，例如，门徒开启。

Agganna Sutta 见于我们走了 , 它是长部经中的第 27 经，即“长论集”。它被认为是经文（布道）历史佛并通过口头背诵保存下来，直到大约公元前 1 世纪写成。

这个故事，释义和大大浓缩

如是闻佛住舍卫城时，比丘中有二婆罗门欲入寺。僧团 .一天晚上，他们看到佛陀在散步。他们渴望向他学习，走在他的身边。

佛说：‘你们二人是婆罗门，现在在不同背景的无家可归的托钵僧中生活。其他婆罗门如何对待你？

“不太好，”他们回答道。 “我们受到辱骂和虐待。他们说我们婆罗门是从梵的嘴，低等种姓是从梵天的脚下诞生的，我们不应该和那些人混在一起。

佛陀说：“婆罗门和其他人一样，都是女人所生。” “道德和不道德、善良和不善良的人，在每个种姓中都可以找到。智者不认为婆罗门阶级高于一切，因为一个人已经了悟启示并成为阿罗汉高于所有种姓。

‘智者知道，世界上任何信赖佛法的人都可以说：‘我生于佛法，佛法创造，佛法的继承人，’无论他出生在哪个种姓。

‘当宇宙终结收缩，新宇宙开始前，众生多生于无间梵天界。这些发光的生物活了很长时间，只吃快乐。当宇宙收缩时，没有太阳或恒星、行星或卫星。

“在最后一次宫缩中，地球及时形成，美丽、芬芳、甜美。尝过大地的众生开始渴望它。他们坐在甜蜜的土地上狼吞虎咽，他们的光芒消失了。离开他们身体的光变成了月亮和太阳，以此来区分昼夜、月份、年份和季节。

‘当众生用甜土填满自己时，他们的身体变得粗糙。他们有的很帅，有的却很丑。帅的鄙视丑的，变得狂妄自大，甜蜜的大地也因此消失了。他们都很抱歉。

“然后长出了一种真菌，有点像蘑菇，而且非常甜。于是他们又开始塞东西，身体又变得粗糙了。而且，再一次，更英俊的人变得傲慢，真菌消失了。之后，他们又找到了甜苦力怕，结果也是一样。

'然后大米大量出现。他们一顿饭吃的米饭在下一顿饭时又长出来了，所以每个人总有饭吃。在此期间，他们的身体发育出性器官，这导致了性欲。那些从事淫乱的人被其他人鄙视，他们被赶出村庄。但后来流亡者建立了自己的村庄。

‘屈从于色欲的众生变得懒惰，他们决定不每餐都收集米饭。相反，他们会收集足够两餐、五餐或十六餐的米饭。但是他们囤积的大米发霉了，田里的大米很快就停止生长了。稻米短缺导致众生相互不信任，因此他们将田地分成不同的财产。

“最终，一个人拿走了属于另一个人的阴谋并撒了谎。就这样，盗窃和说谎就诞生了。对这个人生气的人用拳头和棍棒打他，惩罚就此诞生。

‘当这些邪恶的事情发生时，众生决定选择一个能够做出判断和给予惩罚的领袖。这开始了 Kshatriyas，战士和领袖的种姓。

“其他人选择放下不善的事物，他们在森林中为自己建造树叶小屋并进行冥想。但那些不太擅长冥想的人定居在村庄并撰写有关宗教的书籍，这些就是第一批婆罗门。

'其他人成为商人，这开始了吠舍或商人的种姓。最后一群成为猎人、劳工和仆人，这些成为首陀罗的最低种姓。

'来自任何种姓的任何人都可能有道德或不道德。任何种姓的任何人都可以走这条路并通过观智解脱，这样的人将获得涅盘在这一生中。

佛法对每个人来说都是最好的东西，无论是今生还是来世。而他具有智慧和良好的行为是最好的神和人。

这两个婆罗门因这话而欢喜。