巴利文经典
巴利经典是构成上座部佛教传统基础的经典和文本的集合。它是最古老、最全面的佛教教义集之一，被认为是佛教教义最权威的来源。巴利经典包括三个主要的文本集：律藏、经藏和阿毗达摩藏。
律藏
戒藏是僧侣团体的规章制度的集合。它包括有关如何过僧侣生活以及如何实践佛教教义的详细说明。经藏
Sutta Pitaka 是佛陀及其弟子的开示集。它包括有关冥想、道德和其他与佛教实践相关的主题的教义。阿毗达摩藏
阿毗达摩藏是哲学和心理学文本的集合。它包括对现实本质和思想运作的详细分析。对于任何有兴趣了解上座部佛教传统的人来说，巴利经典都是不可或缺的资源。它提供了权威的教义来源，对于学者和从业者来说都是宝贵的资源。巴利经典是任何想要加深对佛教道路理解的人的必备书籍。
两千年前，一些最古老的经文 佛教 被收集成一个强大的集合。该系列被称为（梵文）' 三藏 ,' 或（巴利语）'Tipitaka'，意思是'三个篮子'，因为它分为三个主要部分。
这套特别的经文也被称为“巴利经典”，因为它是用一种叫做巴利语的语言保存的，巴利语是梵语的一种变体。请注意，实际上有三部主要的佛经，以保存它们的语言命名——巴利文、 中国佳能 , 和 藏经 , 许多相同的文本被保存在不止一部正典中。
巴利经典或巴利三藏是巴利经典的教义基础 上座部佛教 ，其中大部分被认为是历史记载的文字 佛 .藏品如此之多，据说如果翻译成英文出版，将占满数千页和好几卷。有人告诉我，仅经文部分就包含 10,000 多篇独立的经文。
然而，三藏不是在佛陀在世时写成的，即公元前 5 世纪后期，而是写于公元前 1 世纪。根据传说，这些经文被一代又一代的僧侣背诵和诵读，多年来一直保持鲜活。
很多关于早期佛教的历史都不是很清楚，但这里是佛教徒普遍接受的关于巴利文三藏起源的故事。
第一届佛教理事会
死后约三个月 历史佛 ，约公元前 480 年，他的 500 年 门徒 聚集在现在印度东北部的王舍城。这次聚会后来被称为第一届佛教理事会。理事会的目的是审查佛陀的教义并采取措施保护它们。
理事会由 大迦叶 ，佛陀圆寂后成为僧团领袖的杰出弟子。摩诃迦叶曾听一位比丘说过，佛陀圆寂意味着比丘们可以放弃戒律，随心所欲。因此，理事会的首要任务是审查僧尼的纪律规则。
一位名叫优波离的德高望重的比丘被公认为对佛陀的出家戒律有着最全面的了解。优波离将佛陀的一切戒律陈明于会众，五百僧人质问议论。聚集的僧侣们最终一致认为优波离所背诵的戒律是正确的，优波离所记得的戒律被理事会采纳。
然后大迦叶呼吁 阿南达 ，佛陀的表弟，曾是佛陀最亲密的伙伴。阿南达以其惊人的记忆力而闻名。阿南达从记忆中背诵了佛陀的所有讲法，这一壮举肯定需要数周时间。 （阿难的所有诵经都是以“如是我闻”这句话开始的，所以几乎所有的佛经都是以这句话开头的。）理事会同意阿难的诵读是准确的，阿难所诵的经集被理事会采纳。 .
三个篮子中的两个
正是从优波离和阿难陀在第一届佛教结集会上的演讲，前两个部分，或“篮子”，应运而生：
- 这 律藏 ，“纪律篮子”。 这一段归功于优波离的诵读。它是关于僧尼纪律和行为规则的文本集。律藏不仅列出了戒律，而且还解释了佛陀制定许多戒律的缘由。这些故事向我们展示了很多关于原始僧伽的生活方式。
- Sutta 钱包，'篮子 经典 .' 这一段归功于阿难的诵读。它包含数以千计的布道和演讲——经典（梵文）或经典（巴利语）——归功于佛陀和他的一些弟子。这个“篮子”进一步细分为五个nikayas，或“集合”。一些nikayas进一步分为震撼，或“分裂”。
虽然据说阿难陀已经背诵了佛陀的所有布道，但 Khuddaka Nikaya 的某些部分——“小文本集”——直到第三届佛教会议才被纳入正典。
第三届佛教理事会
根据一些说法， 第三届佛教理事会 大约在公元前 250 年召开，目的是阐明佛教教义并阻止异端传播。 （请注意，一些学校保存的其他记录记录了完全不同的第三次佛教结集。）正是在这个结集会上，整个巴利藏经版本的大藏经被背诵和采用，包括第三篮子。这是...
- Abhidhamma-pitaka，“特别教法的篮子”。 这部分在梵文中也称为阿毗达磨藏，包含对经典的评论和分析。 《阿毗达磨藏》探讨经中描述的心理和精神现象，并为理解它们提供理论基础。
阿毗达摩藏从何而来？相传，佛陀入世后的头几天 他的启蒙 制定第三个篮子的内容。七年后，他向天神宣讲了第三部分的教义。唯一听到这些教义的人是他 舍利弗弟子 , 将教义传授给其他僧人。这些教义被保存下来 诵经 和记忆，就像经典和纪律一样。
当然，历史学家认为阿毗达磨是由一位或多位匿名作者在某个时间后写成的。
再次注意，巴利语“pitakas”并不是唯一的版本。还有其他的诵经传统以梵文保存经文、律宗和阿毗达磨。我们今天所拥有的这些，大多保存在汉译本和藏译本中，在大乘佛教的藏藏经典和汉藏经典中都能找到。
巴利文佳能似乎是这些早期文本的最完整版本，尽管当前的巴利文佳能实际上可以追溯到历史佛陀的时代，这是一个有争议的问题。
大藏经：终于成文
各种佛教史记载了两次第四次佛教结集，其中一次在 斯里兰卡 公元前一世纪，大藏经被写在棕榈叶上。经过几个世纪的记忆和诵读，巴利经典终于以书面形式存在。
然后是历史学家
今天，可以肯定地说，没有两位历史学家就三藏起源的故事的真实性达成一致（如果有的话）。然而，这些教法的真实性已经被研究和修行的许多代佛教徒所证实和再次证实。
佛教不是一种“启示”的宗教。不可知论/无神论专家 Austin Cline 定义启示宗教这边走：
“天启宗教是那些在一位或多位神灵传下的一系列启示中找到其象征中心的宗教。这些启示通常包含在宗教的圣经中，而这些圣经又由特别受人尊敬的神或众神的先知传达给我们其他人。
历史上的佛陀是一个挑战他的追随者自己发现真理的人。佛教的圣典为寻求真理的人提供了宝贵的指导，但仅仅相信经典所说的并不是佛教的意义所在。只要巴利经典中的教义是有用的，在某种程度上，它是如何写成的并不那么重要。
