上座部佛教简介

上座部佛教是最古老、传播最广的佛教形式之一。在斯里兰卡、泰国、柬埔寨、缅甸和老挝等国家，有数百万人在练习。上座部佛教以公元前 5 世纪居住在印度的历史佛陀悉达多乔达摩的教义为基础。

核心信念

上座部佛教的核心信仰包括 四圣谛 ， 这 八正道 , 以及的概念 因果报应 .四圣谛是：生命是苦，苦是由贪爱造成的，苦可以通过去除贪爱和贪爱来终结，而去除贪爱和贪爱的方法是遵循八正道。八正道包括正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念和正定。业力是指我们的行为会在今生和来世产生后果。

实践

Theravada Buddhists 练习冥想、正念和其他形式的精神练习。冥想用于帮助培养洞察力和理解力，而正念用于培养意识和存在感。其他精神实践包括诵经、背诵经文和大礼拜。

结论

上座部佛教是最古老、传播最广的佛教形式之一。它以历史佛陀乔达摩悉达多的教义为基础，以四圣谛、八正道和业力概念为特征。 Theravada Buddhists 练习冥想、正念和其他形式的精神实践，以培养洞察力、理解力和意识。

上座部是 佛教的主要形式 在东南亚大部分地区，包括缅甸（缅甸）、柬埔寨、老挝、 斯里兰卡 ， 和 泰国 .它声称全世界约有 1 亿信徒。它的教义取自巴利文三藏或巴利文经典，其基本教义始于 四圣谛 .

上座部也是佛教两大小学之一；一个叫大乘。有人会告诉你有三所小学，第三所是 金刚乘 .但是所有的金刚乘宗派都建立在大乘哲学之上，并自称为大乘。

最重要的是，上座部强调通过批判性分析和经验获得的直接洞察力，而不是盲目信仰。

最古老的佛教学校

Theravada 为自己提出了两个历史主张。一是它是当今最古老的佛教形式，二是它是原始佛教的直接后裔 僧团 — 佛陀自己的弟子 — 以及 大乘 不是。

第一个说法可能是正确的。宗派分歧很早就开始在佛教内部发展，可能是在历史上佛陀圆寂后的几年内。 上座部 由公元前 3 世纪在斯里兰卡建立的名为 Vibhajjavada 的教派发展而来。直到公元第一个千年初期，大乘佛教才成为一门独特的学派。

另一种说法更难证实。小乘和大乘都是从佛陀入灭后发生的宗派分裂中产生的。是否更接近“原始”佛教是一个见仁见智的问题。

小乘佛教在几个方面与其他主要的佛教流派大乘佛教不同。

小宗派分裂

在大多数情况下，与大乘佛教不同，上座部佛教内部没有明显的宗派分歧。当然，不同寺庙的实践有所不同，但上座部佛教的教义并无太大差异。

大多数上座部寺庙和修道院都由国内的寺院组织管理。通常，亚洲的小乘佛教机构和神职人员享有一些政府赞助，但也受到一些政府监督。

个人启蒙

上座部强调个人启蒙；理想是成为一个阿罗汉（有时阿罗汉)，在巴利语中意为“值得的人”。阿罗汉是证悟的人 启示 并从生死轮回中解脱出来。

在阿罗汉的理想之下是对佛法的理解 阿纳特曼 ——自性——不同于大乘。基本上，Theravada 认为 anatman 意味着个人的自我或人格是一种束缚和错觉。一旦摆脱了这种妄想，个人就可以享受涅盘的幸福。

另一方面，大乘佛教认为所有物质形式都没有内在的、独立的自我。因此，根据大乘佛教，“个人觉悟”是矛盾的。大乘的理想是让一切众生一起成佛。

自力

Theravada 教导说，启蒙完全来自一个人自己的努力，没有神灵或其他外力的帮助。一些大乘佛教学校也教授自我力量，而另一些则没有。

文学

上座部只接受 我们走了 作为 圣经 .大乘佛教尊崇的许多其他佛经，上座部都不认为是合法的。

巴利文与梵文

Theravada Buddhism 使用巴利文而不是梵文形式的常用术语。例如，在下面代替佛经;佛法代替法.

冥想

在上座部传统中实现启蒙的主要方式是通过内观或“内观”冥想。内观强调对身体和思想进行有纪律的自我观察，以及它们是如何相互联系的。

有的大乘宗派也强调打坐，有的大乘宗派则不打坐。