佛教中的森林僧侣

森林僧侣是一种生活在森林中并进行冥想和苦行的佛教僧侣。他们通常被称为 比丘们 ，在早期佛教语言巴利语中意为“乞丐”。森林僧侣以严格遵守 戒律 ，修道院纪律，以及他们致力于过一种与自然和谐相处的简单生活。

律宗

戒律是所有森林比丘必须遵守的戒律。它包括关于如何着装、如何举止以及如何练习冥想的规则。 Vinaya 还概述了僧侣的职责，包括教学、研究和提供精神指导。

冥想和禁欲主义

森林僧侣将冥想和苦行作为他们精神修行的一部分。冥想用于培养正念和对现实本质的洞察力，而禁欲主义用于培养自律和脱离世俗欲望。森林比丘经常修行行禅，他们慢慢地、正念地穿过森林。

与自然和谐相处

森林僧侣与自然和谐相处，只取自己需要的，其余的留给别人。他们通常住在狭小、简单的住所中，过着可持续的生活，依靠森林的自然资源来满足他们的需求。

结论

森林僧侣是佛教传统的重要组成部分。他们致力于过一种与自然和谐相处的简单生活，并遵守僧侣戒律。通过冥想和禁欲主义，他们寻求培养对现实本质的正念和洞察力。

小乘佛教的林僧传统可以理解为古代修道主义的现代复兴。虽然“森林僧侣传统”一词主要与泰国的 Kammatthana 传统相关，但今天世界各地有许多森林传统。

为什么是森林僧侣？早期佛教与树木有很多联系。这 佛陀诞生 在萨尔树下，印度次大陆常见的开花树。当他进入 最终涅盘 ，他被萨尔树包围。他是 菩提树下开悟 , 或神圣的无花果树 (宗教无花果树).这 第一批尼姑和僧侣 没有永久性的修道院，睡在树下。

虽然从那时起亚洲就有一些住在森林里的托钵僧，但随着时间的推移，大多数僧尼都搬进了永久性的寺院，而且通常是在城市环境中。老师们时不时地担心原始佛教的旷野精神已经丢失。

泰国森林传统的起源

Kammatthana（冥想）佛教，通常被称为泰国森林传统，由 Ajahn Mun Bhuridatta Thera（1870-1949；Ajahn 是一个头衔，意思是“老师”）和他的导师 Ajahn Sao Kantasilo Maathera（1861 年）创立于 20 世纪初–1941）。今天，这一最著名的森林传统正在世界范围内传播，在英国、美国、澳大利亚和其他西方国家可以粗略地称为“附属”命令。

许多人认为，阿姜曼并没有计划开始一项运动。相反，他只是在追求一种孤独的修行。他在老挝和泰国的森林中寻找僻静的地方，在那里他可以不受社区修道院生活的干扰和时间表进行冥想。他选择保留 戒律 严格来说，包括乞求他所有的食物，一天只吃一顿饭，并且做 用废布做的长袍 .

但随着这位隐居僧人修行的消息传开，他自然而然地吸引了追随者。在那些日子里，泰国的寺院纪律变得松散。冥想已成为可选的，并不总是符合上座部内观的冥想练习。一些僧人修行萨满教和算命而不是学习佛法。

现代森林僧侣

然而，在泰国内部，也有一场名为 Dhammayut 的小型改革运动，由 Mongkut 王子（1804-1868 年）在 1820 年代发起。 Mongkut 王子出家，并开始了一个名为 Dhammayuttika Nikaya 的新僧团，致力于严格遵守戒律、内观禅修和研究 巴利文经典 .当 Mongkut 王子于 1851 年成为国王 Rama IV 时，他的许多成就包括建造新的 Dhammayut 中心。 （拉玛四世国王也是书中描绘的君主安娜与暹罗国王和音乐剧国王与我.)

不久之后，年轻的阿姜曼加入了 Dhammayuttika 僧团，并师从拥有一座小型乡村寺院的阿姜绍。阿赞扫特别专注于禅修，而不是研究经文。在与他的导师相处了几年之后，阿姜曼退隐到森林中，经过大约二十年的流浪，在一个山洞里安顿下来。然后门徒们开始找到他。

阿姜曼的 Kammatthana 运动不同于早期的 Dhammayu 改革运动，因为它强调 通过冥想直接洞察 巴利经典的学术研究。阿姜曼教导说，经典是内观的指针，而不是内观本身。

泰国森林传统在今天蓬勃发展，并以其纪律和禁欲主义而闻名。今天的森林僧侣确实有寺院，但他们远离城市中心。