不可知论与宗教

不可知论是一种哲学立场，即无法知道或证明更高权力的存在，例如神或众神。人们相信这些事情的真相是不可知的。不可知论常常与宗教怀疑主义联系在一起，但它并不一定要求一个人拒绝所有的宗教信仰。

不可知论的历史

不可知论起源于古希腊哲学。这个词是托马斯·亨利·赫胥黎在 19 世纪末创造的。赫胥黎是一位英国生物学家，他对科学与宗教之间的关系很感兴趣。他争辩说，不可能证明或反驳神的存在。

不可知论与宗教

不可知论不一定反对宗教。许多不可知论者是精神的或宗教的，相信某种形式的更高权力或精神力量。一些不可知论者甚至可能信奉一种宗教，例如佛教或印度教，但不一定信仰神灵。

不可知论和无神论

不可知论常与无神论相混淆，但两者并不相同。无神论是相信没有更高的力量或精神力量。另一方面，不可知论者认为这些事情的真相是不可知的。

结论

不可知论是一种哲学立场，即无法知道或证明更高权力的存在，例如神或众神。它不一定反对宗教，许多不可知论者是精神或宗教的。它也不同于无神论，无神论认为没有更高的力量或精神力量。

什么时候 不可知论 在宗教的背景下进行讨论，似乎很少有人意识到不可知论不仅与宗教兼容，而且实际上可以成为某些宗教的组成部分。相反，人们认为不可知论者必须站在宗教和宗教体系之外，要么作为一个公正的观察者，要么作为一个积极的批评者。对于某些不可知论者，尤其是不可知论者，这可能是正确的，但并非所有不可知论者都是如此。

原因很简单，一旦你理解了不可知论，就很明显了。 不可知论在最广泛的意义上是不声称知道是否存在任何神灵的状态 ;顶多是一种无人知晓有无神灵的说法。 不可知论可能出于哲学原因而持有，也可能不是 ，但无论立场如何，不知道的状态并不排除相信的状态，也不排除采取行动，这是大多数宗教的两个特征。

不可知论与正统

一些宗教专注于维护“正确的信仰”或正统。如果您坚持您应该持有的信念而不是您不应该持有的信念，那么您就是信誉良好的成员。这种宗教中的大部分机构资源都专门用于教导、解释、加强和促进作为该宗教基础的“正确信仰”。

知识 和 信仰 是相关的问题，但它们也是分开的。因此，一个人可以相信一些他们知道是真的命题，但也可以相信另一个他们不知道是真的命题——不知道某件事是否是真的并不排除相信它是真的。这显然允许一个人成为不可知论者，同时也相信宗教的“正确信仰”。

只要宗教不要求人们“知道”某事，他们就可以是不可知论者，也可以是信誉良好的成员。

不可知论与正教

其他宗教专注于维持“正确的行为”或正骨疗法。如果您执行了您应该执行的操作并且没有执行您不应该执行的操作，那么您就是信誉良好的会员。即使是专注于“正确信仰”的宗教至少一些正骨疗法的要素，但还有其他一些因素使正骨疗法更加重要。专注于仪式的古代宗教就是一个例子——人们没有被问到他们相信什么，而是被问到他们是否以所有正确的方式做出了所有正确的牺牲。

知识和行动比知识和信仰更加分离，为一个人既是不可知论者又是这种宗教的成员创造了更大的空间。因为今天对“正确行为”的强调不像过去那么普遍，而且更多的宗教更加关注正统，这对今天生活的大多数不可知论者来说可能不太相关。但这仍然是需要牢记的事情，因为这是一种方式，可以让一个人成为不可知论者，同时成为宗教团体的正常成员。

知识、信仰和信念

关于“信仰'在宗教中。并非每一种宗教都强调信仰，但那些强调信仰的宗教正在为不可知论开辟比预期更大的空间。毕竟，信仰与知识是相互排斥的：如果你知道某件事是真的，那么你就不能相信它，如果你对某件事有信仰，你就是在承认你不知道它是真的。

因此，当宗教信徒被告知他们应该相信某事是真实的时，他们也被含蓄地告知他们不需要知道某事是真的。事实上，他们被告知，他们甚至不应该试图去了解这是真的，也许是因为那是不可能的。如果主题恰好是任何神的存在，那必然会导致不可知论：如果你相信神存在但相信是因为“信仰”而不是因为知识，那么你就是不可知论者 - 具体来说，不可知论者.