什么是不可知论？

不可知论是一种哲学观点，认为无法知道或证明上帝或任何其他精神存在的存在。它是一种不信奉任何特定宗教或精神信仰的信仰体系。不可知论常被视为 中间立场 介于无神论和有神论之间，因为它不否认更高权力的存在，也不承诺任何特定的宗教或精神信仰。

不可知论者可能会选择相信更高的力量，但他们认为不可能知道或证明这种存在的存在。他们也可以选择没有任何宗教或精神信仰的生活。不可知论者通常认为不可能知道或证明上帝的存在，最好对所有可能性保持开放。

不可知论者也可能对宗教和精神信仰的不同解释持开放态度，并可能愿意探索不同的精神道路。他们也可能对精神之旅的想法持开放态度，并可能愿意探索不同的精神实践。

不可知论者也可能对与宇宙有精神联系的想法持开放态度，并可能愿意探索不同的精神实践。他们也可能对精神之旅的想法持开放态度，并可能愿意探索不同的精神道路。

不可知论是一种信仰体系，允许个人探索不同的精神道路，而无需致力于任何特定的宗教或精神信仰。它是一种不否认更高权力存在的信仰体系，也不承诺任何特定的宗教或精神信仰。

的定义是什么 不可知论 ？不可知论者是指不声称知道任何神存在与否的人。有些人认为不可知论是无神论的替代品，但这些人通常接受了对无神论的单一、狭义定义的错误观念。严格来说，不可知论是关于知识的，而知识是与信仰相关但又不同的问题，信仰是有神论和 无神论 .

不可知论者 - 没有知识

“A”的意思是“没有”，“gnosis”的意思是“知识”。因此，不可知论者：没有知识，但特别是没有知识。在技​​术上也可能是正确的，但很少见，也将这个词用于任何其他知识，例如：“我不知道 O.J.辛普森实际上杀了他的前妻。”

尽管有这些可能的用法，但不可知论一词的使用仍然相当专门针对一个问题：是否存在任何神灵？那些否认任何此类知识或什至否认任何此类知识是可能的人被恰当地标记为不可知论者。每个声称这种知识是可能的或他们拥有这种知识的人都可以称为“诺斯替教徒”（注意小写的“g”）。

这里的“诺斯替教”并不是指所谓的诺斯替主义宗教体系，而是指那种自称知道有神存在的人。因为这种混淆很容易发生，而且通常很少有人需要这样的标签，所以你不太可能看到它被使用；它只是在这里作为对比来帮助解释不可知论。

不可知论并不意味着你只是犹豫不决

当人们认为“不可知论”实际上只是指一个人不确定是否有神存在，而“无神论”仅限于“强烈的无神论”——断言没有神存在或不可能存在。如果这些假设是正确的，那么得出不可知论是无神论和有神论之间的某种“第三条道路”的结论是准确的。然而，这些假设是不正确的。

对于这种情况，戈登·斯坦因在他的文章《无神论和不可知论的意义》中写道：

显然，如果有神论是对上帝的信仰，而无神论是不相信上帝，那么就不可能有第三种立场或中间立场。一个人可以相信或不相信上帝。因此，我们之前对无神论的定义使得不可知论的普遍用法不可能意味着“既不肯定也不否认对上帝的信仰”。不可知论者的字面意思是认为现实的某些方面是不可知的。

因此，不可知论者不仅仅是对一个问题暂停判断的人，而是因为他觉得这个主题是不可知的，因此无法做出判断而暂停判断的人。因此，有可能有人不相信上帝（赫胥黎不相信），但仍然对是否有可能获得关于上帝的知识持怀疑态度（即不可知论者）。这样的人将是一个无神论的不可知论者。也可以相信宇宙背后存在一种力量，但认为（如赫伯特斯宾塞所做的那样）关于那种力量的任何知识都是无法获得的。这样的人将是一个有神论的不可知论者。

哲学不可知论

在哲学上，不可知论可以描述为基于两个独立的原则。第一个原则是认识论的，因为它依赖于经验和逻辑手段来获取关于世界的知识。第二个原则是道德的，因为它坚持认为我们有一个 道德义务 不要对我们无法通过证据或逻辑充分支持的想法提出主张。

所以，如果一个人不能声称知道，或者至少不能确定，是否存在任何神灵，那么他们可以恰当地使用“不可知论者”这个词来形容自己；同时，此人可能坚持认为，在某种程度上，声称神明存在或不存在是错误的。这是不可知论的伦理维度，源于这样一种观点，即强烈的无神论或强烈的有神论根本不符合我们目前所知道的。

虽然我们现在知道这样一个人知道什么或认为她知道什么，但我们实际上并不知道她相信什么。正如罗伯特·弗林特 (Robert Flint) 在其 1903 年的著作《不可知论》中所解释的那样，不可知论是：

...正确地说是关于知识的理论，而不是关于宗教的理论。有神论者和基督徒可能是不可知论者；无神论者可能不是不可知论者。无神论者可能否认有上帝，在这种情况下，他的无神论是教条的而不是不可知论的。或者他可能拒绝承认有一位上帝，只是因为他没有看到任何证据证明他的存在，并且发现为证明它而提出的论证无效。在这种情况下，他的无神论是批判性的，而不是不可知论。无神论者可能是不可知论者，而且并不罕见。

这是一个简单的事实，有些人并不认为他们确实知道某事，但无论如何都相信，有些人不能声称知道并决定这是足以不去相信的理由。因此，不可知论不是介于无神论和有神论之间的另一种选择，“第三条道路”：相反，它是一个与两者兼容的独立问题。

信徒和无神论者的不可知论

事实上，大多数认为自己是无神论者或有神论者的人也有理由称自己为不可知论者。例如，有神论者坚持自己的信仰并不少见，但他们也坚信自己的信仰是基于信仰，而不是基于拥有绝对的、无可争议的知识。

此外，在每一个认为他们的神“深不可测”或“以神秘方式工作”的有神论者身上，都明显存在某种程度的不可知论。这一切都反映了信徒对他们声称信仰的本质缺乏基本的了解。鉴于这种公认的无知，持有坚定的信念可能并不完全合理，但这似乎很少见阻止任何人。