大乘佛教

禅宗公案研究导论

禅宗是一种已经存在了几个世纪的精神实践。它以佛陀的教义为基础，专注于冥想和正念。禅宗最重要的方面之一是公案研究的实践。公案研究是一种冥想形式，涉及思考矛盾的陈述或问题。

公案研究是禅宗的重要组成部分，因为它可以帮助修行者发展洞察力和理解力。它鼓励他们超越事物的表面并质疑他们的假设。通过公案学习，修行者可以更深入地了解世界和自己。

Koan 研究是一种需要耐心和纪律的冥想形式。花时间真正思考 Koan 并尝试理解它的真正含义是很重要的。对新想法持开放态度并愿意挑战自己的信念也很重要。

Koan 研究是精神成长和启蒙的有力工具。它可以帮助从业者洞察现实的本质，并发展对世界更深刻的理解。它还可以帮助培养内心的平静与和谐感。

公案研究是禅宗的重要组成部分，可以成为精神成长和启蒙的有力工具。它需要耐心和纪律，但可以是一种有益且有意义的练习。

禅以高深莫测而著称，其中大部分来自公案. Koans（发音为柯安斯) 是禅宗老师提出的神秘和矛盾的问题，这些问题无视理性的答案。教师经常在正式谈话中提出公案，或者学生可能会被要求在他们的课程中“解决”它们冥想练习.

一只手拍手的声音是什么？

例如，几乎每个人都听说过的公案起源于白院惠阁大师（1686-1769）。 '两只手拍打，有声音；一只手的声音是什么？白隐问道。这个问题通常被简化为“一只手拍手的声音是什么？”

到目前为止，你们中的大多数人可能都知道这个问题不是谜语。没有聪明的答案可以巧妙地解决这个问题。这个问题不能用理智来理解，更不用说用理智来回答了。然而有一个答案。

在里面临济（或临济）禅宗学生坐与公案。他们不思考关于他们;他们不会试图“弄明白”。在禅修中专注于公案，弟子耗尽了分别念头，更深、更直觉的观智生起。

然后学生在一次名为三善, 或者有时独山 .答案可能是言语、喊叫或手势。教师可能会提出更多问题以确定学生是否真正“看到”了答案。当老师对学生完全理解公案所呈现的内容感到满意时，他会给学生分配另一个公案。

但是，如果学生的表现不理想，老师可以给学生一些指导。或者，他可能会按铃或敲小锣突然结束采访。然后学生必须停止他正在做的任何事情，鞠躬，然后回到他在禅堂的位置。

这就是所谓的“正式 koan 研究”，或简称为“koan 研究”，或有时称为“koan 内省”。 “koan study”这个词让人感到困惑，因为它暗示学生拿出一堆关于 koans 的书，并像学习化学课本一样研究它们。但这不是通常意义上的“学习”。 “公案自省”是一个更准确的术语。

领悟的不是知识。这不是异象或超自然的经历。它是对现实本质的直接洞察，是对我们通常以支离破碎的方式感知的事物的直接洞察。

从穆之书：禅宗最重要公案的基本著作，由 James Ishmael Ford 和 Melissa Blacker 编辑：

'与某些人可能会说的相反，公案并不是旨在突破超理性意识的无意义短语（无论我们想象该短语指的是什么）。相反，公案是对现实的直接指向，邀请我们去品尝水，并亲自了解它是冷还是热。

在曹洞宗禅宗，学生一般不做公案内省。然而，教师将曹洞和临济的元素结合起来，选择性地将公案分配给可能从中特别受益的学生，这并非闻所未闻。

在 Rinzai 和 Soto Zen 中，老师经常在正式谈话中展示公案（帝正).但是这个演示文稿比在 dokusan 房间里可能会发现的更具散漫性。

日语单词公案来自中国吠，意思是“公案”。公案中的主要情况或问题有时称为“主要案例”。

公案研究不太可能始于禅宗创始人达摩。公案研究究竟是如何以及何时发展起来的还不清楚。有学者认为其起源可能是道家，或者它可能是从中国的文学游戏传统发展而来的。

我们确实知道中国老师大慧宗高（1089-1163）将公案研究作为临济（或临济）禅修的核心部分。大辉大师和后来的白隐大师是西方临济学生今天遇到的公案实践的主要建筑师。

大多数经典的公案都取自唐代中国（公元 618-907 年）师生之间的对话记录，尽管有些来源较早，有些来源较新。禅宗老师可以随时用几乎任何东西制作一个新的公案。

这些是最著名的公案集：