基督教天主教入门圣礼

基督教天主教的入门圣礼是一套三件圣礼，可以让一个人进入天主教堂。这些圣礼是洗礼、坚振和圣体圣事。通过这三个圣礼，一个人被欢迎进入教会，并能够接受上帝的恩典。

洗礼

洗礼是三个入门圣事中的第一个。它是洁净和净化的圣事，标志着一个人信仰之旅的开始。通过洗礼，一个人被纳入教会并获得上帝的恩典。

确认

坚振是入门三件圣事中的第二件。这是加强和加深一个人信仰的圣事。通过坚振，一个人被圣灵印记，并获得力量去实践他们的信仰。

圣餐

圣体圣事是三个入门圣事中的第三个。它是滋养和寄托的圣事，标志着一个人信仰之旅的高潮。通过圣体圣事，一个人与基督结合并能够接受上帝的恩典。

基督教天主教入门圣礼是天主教信仰的重要组成部分。通过这三个圣礼，一个人被欢迎进入教会，并能够接受上帝的恩典。

大多数基督教教派实行三个独立的圣礼或入会仪式。对于信徒来说，洗礼、坚振礼和圣餐是三个主要的 圣礼 或我们作为基督徒的余生所依赖的仪式。几乎所有的教派都实行这三种做法，但必须区分一个特定的做法是被视为圣礼——一种被认为代表上帝与参与者直接接触的特殊仪式——还是一种仪式或法令，后者是被认为是一个非常重要的行为，但它是象征性的而不是字面上的。

罗马天主教、东正教和一些新教教派使用“圣礼”一词来指代一种仪式，人们相信在这种仪式中上帝的恩典会赐予个人。例如，在天主教中，有七个圣礼：洗礼、坚振、圣餐、忏悔、婚姻、圣秩和病人傅油。这些特殊的仪式被认为是由耶稣基督设立的，并且被认为是得救所必需的。

对于大多数新教徒和福音派来说，这些仪式被认为是对耶稣基督信息的象征性重演，旨在帮助信徒理解耶稣的信息。对于这些教派，最重要的仪式是洗礼和圣餐，因为它们是耶稣基督的榜样，尽管确认也是一个重要的入会仪式。然而，大多数新教教派并不像天主教徒那样将这些仪式视为救赎必不可少的。

天主教会的入门圣礼

这三个圣礼最初紧密地联系在一起，现在在西方基督教罗马天主教堂，在追随者精神生活的不同里程碑上庆祝。然而，在罗马天主教和东正教的东方分支中，所有三种圣礼仍然同时施用于婴儿和成人。也就是说，每个新的东方基督徒一受洗就被授予坚振礼，然后他或她也第一次接受坚振礼和圣餐。

天主教徒的洗礼圣事

这 洗礼圣事 ，入门圣礼中的第一个，是信徒进入天主教堂的入口。天主教徒相信，通过洗礼，我们可以洗清原罪并接受 成圣恩典 ，我们灵魂中上帝的生命。这恩典使我们准备好接受其他圣事，并帮助我们过基督徒的生活——换句话说，超越 基本美德 ，任何人（受洗或未受洗，基督徒与否）都可以练习 神学美德 的 信仰 , 希望 ， 和 慈善机构 ，这只能通过上帝恩典的礼物来实践。对于天主教徒来说，洗礼是过基督徒生活和进入天堂的必要先决条件。

天主教坚振圣事

传统上， 坚振圣事 是入门圣事中的第二个。东方教会在洗礼后立即继续确认（或圣化）婴儿和成人。 （在西方教会，成年皈依者也遵循这一顺序，他们通常在同一个仪式上受洗和坚振。）即使在西方，坚振通常被推迟到一个人的青少年时期，也就是他出生后几年。还是她 第一次圣餐 , 教会继续强调圣礼原始秩序的神学意义（最近在教皇本笃十六世的使徒劝诫中 慈善圣事 ).

对于天主教徒来说，坚振礼被认为是洗礼的完美，它给了我们恩典，使我们能够勇敢而无耻地过基督徒的生活。

天主教圣餐礼

最后的入门圣事是 圣餐礼 ，而天主教徒认为，这是我们可以（并且应该）反复接受的三者中唯一的一个——如果可能的话，甚至每天都接受。在圣餐中，我们消费 基督的身体和宝血 ，这使我们与他更加紧密地结合在一起，并通过过一种更加基督徒的生活来帮助我们在恩典中成长。

在东方，在洗礼和坚振圣事之后，婴儿会立即领受圣餐。在西方，圣餐通常会推迟到孩子达到理性年龄（七岁左右）。