第一条诫命：在我之前你不可有任何神

第一诫是圣经中的十诫之一，是犹太教-基督教信仰的基石。信仰的基本原则是上帝是唯一的真神，不应崇拜或崇拜其他神灵。这条诫命提醒信徒，上帝应该是他们虔诚和敬拜的唯一对象。

诫命的意义

第一条诫命提醒信徒，神应该是他们虔诚和敬拜的唯一对象。告诫不要崇拜任何其他的神或偶像，并且将上帝放在一切事物的首位。这条诫命提醒我们，上帝是唯一的真神，不应崇拜或崇拜其他神灵。这是对上帝忠心并在所有事情上把他放在首位的呼召。

诫命的意义

第一诫命是对信徒忠于上帝的重要性的重要提醒。它提醒我们，上帝应该是我们虔诚和敬拜的唯一对象。这条诫命提醒信徒，上帝是唯一的真神，不应崇拜或崇拜其他神灵。这是对上帝忠心并在所有事情上把他放在首位的呼召。

第一诫命是犹太教-基督教信仰的重要组成部分，提醒信徒要忠于上帝，凡事以上帝为先。它提醒信徒，上帝是唯一的真神，不应崇拜或崇拜其他神灵。这条诫命提醒信徒要忠于上帝，凡事以祂为首。

第一诫是这样写的：

神说了这一切的话，说，我是耶和华你的神，已将你从埃及地为奴之家领出来。除了我，你不可有别的神。 ( 出埃及记 20:1-3)

第一条、最基本、最重要的诫命——还是前两条诫命？这就是问题所在。我们才刚刚起步，就已经深陷宗教和教派的争论之中。

与犹太教的联系

对于犹太人来说，第二节是第一条诫命：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。”这听起来不像是一个命令，但在犹太传统的背景下，它是一个命令。它既是对存在的陈述，也是对行动的陈述：它说他存在，他是希伯来人的神，因为他，他们逃脱了埃及的奴役。

从某种意义上说，上帝的权威植根于他过去曾帮助过他们的事实——他们欠他很多，他打算确保他们不会忘记这一点。上帝打败了他们以前的主人，一位在埃及人中被视为活神的法老。希伯来人应该承认他们对上帝的亏欠并接受 盟约 他会和他们一起做。那么，前几条诫命自然与上帝的尊荣、上帝在希伯来信仰中的地位以及上帝对他们与上帝的关系的期望有关。

这里值得注意的一件事是没有坚持一神论。上帝并没有宣称他是唯一存在的神；相反，这些话假定 其他神的存在 并坚持不应该崇拜他们。犹太经文中有很多这样的段落，正是因为这些段落，许多学者才相信最早的犹太人是多神论者而不是一神论者：崇拜一个神而不相信他们的神是唯一存在的神。

在基督教教派中

所有教派的基督徒都放弃了第一节经文作为序言，并从第三节经文中制定了他们的第一条诫命：“除了我以外，你不可有别的神。”犹太人一般都读过这部分（他们的 第二诫 ) 从字面上简单地拒绝崇拜任何神来代替他们自己的神。基督徒通常在这方面跟随他们，但并非总是如此。

阅读这条诫命（以及禁止 雕刻图像 ，无论是被视为第二条诫命还是包含在第一条诫命中，就像天主教徒和路德教徒之间的情况一样）以隐喻的方式。也许在基督教成为西方的主要宗教之后，几乎没有 诱惑 崇拜任何其他真正的神，这起到了作用。不管是什么原因，许多人都将此解释为禁止将任何其他事物变得如此像神，以至于它会分散对独一真神的敬拜。

因此，一个人被禁止“崇拜”金钱、性、成功、美貌、地位等。一些人还争辩说，这条诫命进一步禁止一个人对上帝持有错误的信仰——大概是基于这样一种理论，即如果一个人相信上帝有错误的信仰那么一个人实际上是相信一个虚假或不正确的神。

然而，对于古希伯来人来说，这样的隐喻解释是不可能的。当时， 多神论 是一个真正的选择，施加了持续的诱惑。多神教对他们来说似乎更加自然和合乎逻辑，因为人们会受到各种各样无法控制的不可预测的力量。即便是 十诫 无法避免承认其他可能被神化的力量的存在，只是坚持希伯来人不崇拜他们。