犹太人对来世的看法中的甘伊甸园

Gan Eden，或伊甸园，是犹太人对来世的看法中的一个概念。它被描述为一个天堂，义人将获得永生。根据犹太人的传统，义人将在甘伊甸园获得一席之地，在那里他们将与上帝完美和谐地生活，享受和平与快乐的生活。

甘伊甸园的意义

Gan Eden 是一个希伯来语术语，字面意思是“欢乐的花园”。这是一个完美美丽和欢乐的地方，义人将在这里得到永生的奖赏。在犹太传统中，义人将在甘伊甸园中获得一席之地，在那里他们将与上帝完美和谐地生活，享受和平与快乐的生活。

甘伊甸园的奖赏

Gan Eden 的奖励很多，包括：

• 永恒的生命： 义人将在甘伊甸园获得永生。
• 平安和喜乐： 义人将在甘伊甸园过上平安喜乐的生活。
• 与神完美和谐： 义人将在甘伊甸园与上帝完美和谐。

甘伊甸园是犹太人来世观中的一个重要概念。这是一个完美的美丽和欢乐之地，义人将在这里得到永生、平安和欢乐的奖赏。正义的人将在甘伊甸园中体验与上帝完美和谐的生活。

除了 Olam Ha Ba 之外，Gan Eden 是一个术语，用于指代以下几个 来世的犹太版本 . “Gan Eden”在希伯来语中是“伊甸园”的意思。当上帝创造人类并将他们安置在伊甸园时，它首次出现在创世记中。

直到很久以后，甘伊甸园才与来世联系在一起。然而，与 Olam Ha Ba 一样，对于甘伊甸园是什么或它最终如何融入来世，没有明确的答案。

末日的甘伊甸园

古代拉比常说甘伊甸园是义人死后去的地方。然而，他们是否相信灵魂会在死后直接前往甘伊甸园，或者他们是否在未来的某个时刻前往那里，甚至是否是复活的死者会在时间的尽头居住在甘伊甸园，目前尚不清楚。

这种模棱两可的一个例子可以在出埃及记拉巴书 15:7 中看到，其中指出：“在弥赛亚时代，上帝将为 [列国] 建立和平，他们将安心地坐在甘伊甸园吃饭。”虽然很明显，拉比们正在讨论末日的甘伊甸园，但这句话并没有以任何方式提及死者。因此，我们只能根据自己的最佳判断来判断他们所说的“民族”是正义的灵魂、活着的人还是复活的死者。

作者西姆查·拉斐尔 (Simcha Raphael) 认为，在这段摘录中，拉比们指的是一个天堂，那里将有复活的义人居住。他的这种解释的基础是当奥兰哈巴到达时拉比相信复活的力量。当然，这种解释适用于 奥兰哈巴 在弥赛亚时代，没有奥兰哈巴作为死后的境界。

甘伊甸园作为死后世界

其他拉比文本将甘伊甸园描述为一个人死后灵魂立即去的地方。例如，Barakhot 28b 讲述了 Rabbi Yohanan ben Zakkai 临终前的故事。就在他去世之前，Ben Zakki 想知道他是否会进入 Gan Eden 或 Gehenna，他说：“在我面前有两条路，一条通往 Gan Eden，另一条通往 Gehenna，我知道我会被带走哪条路。”

在这里你可以看到 ben Zakkai 将 Gan Eden 和 Gehena 都称为死后世界，并且他相信他死后会立即进入其中一个。

Gan Eden 通常与 Gehenna 联系在一起，Gehenna 被认为是惩罚不义灵魂的地方。一 米德拉什 说，‘为什么上帝创造了甘伊甸园和欣嫩地狱？那一个可能会从另一个交付' (Pesikta de-Rav Kahana 30, 19b)。

拉比们相信，那些学习托拉并过着正义生活的人死后会去甘伊甸园。那些忽视托拉并过着不正直生活的人会去 Gehenna，尽管通常只有足够长的时间让他们的灵魂在前往甘伊甸园之前得到净化。

甘伊甸园作为人间花园

塔木德关于甘伊甸园作为人间天堂的教义是基于创世记 2:10-14，它将花园描述为一个已知的位置：

‘浇灌花园的河流从伊甸园流出；从那里它被分成四个源头。第一个的名字是Pishon；它蜿蜒穿过哈维拉的整个土地，那里有黄金。 （那地的金子好，还有芳香树脂和玛瑙。） 第二条河的名字叫基训。它蜿蜒穿过整个古实地。第三条河的名字是底格里斯河；它沿着亚述的东边延伸。第四条河是幼发拉底河。

请注意文本如何命名河流，甚至评论该地区开采的黄金质量。基于这样的引用，拉比们有时会用世俗的术语谈论甘伊甸园，例如争论它是在以色列、“阿拉伯”还是非洲（Erubin 19a）。他们同样讨论了甘伊甸园是否存在于创世之前，或者它是否是在创世的第三天创造的。

许多后来的犹太神秘文本详细描述了甘伊甸园，详细描述了“红宝石之门，六十个服务天使站在门外”，甚至描述了义人到达甘伊甸园时受到欢迎的过程。

生命之树矗立在中央，它的枝条覆盖了整个花园，它包含“五十万种外观和味道各不相同的水果”（Yalkut Shimoni，Bereshit 20）。

来源

Simcha Paul Raphael 的“犹太人对来世的看法”。 Jason Aronson, Inc：Northvale，1996 年。