修道主义

修道主义是一种古老的宗教生活形式，已经存在了几个世纪。这是一种专注于祈祷、沉思和为社区服务的生活方式。僧侣生活在修道院中，修道院是个人的社区，他们毕生致力于追求精神成长和为他人服务。

出家的好处

修道主义为那些选择修道的人提供了许多好处。它为个人提供了一个机会，让他们专注于他们的精神成长，过一种简单和沉思的生活。僧侣也有机会通过各种形式的服务来服务他们的社区，例如提供精神指导、教学以及为病人和老人提供护理。

修道规则

修道主义受一系列旨在帮助个人过上圣洁和服务生活的规则的约束。这些规则包括：

• 服从 – 僧侣必须遵守修道院的规则和他们精神领袖的指导。
• 贫困 – 僧侣必须过着清贫的生活，远离物质财富，过着简朴的生活。
• 贞洁 – 僧侣必须戒除性行为并保持独身。
• 稳定 – 修道士必须终生留在同一个修道院。

修道主义是一种古老的生活方式，可以为选择追求它的人带来许多好处。这是一种祈祷、沉思和为社区服务的生活。僧侣必须遵守一套旨在帮助他们过上圣洁和服务生活的规则。对于那些选择追求修道主义的人来说，修道主义可能是一种有益而充实的生活方式。

修道主义是一种远离尘世的宗教习俗，通常与志同道合的人隔离开来，以避免 没有 并与上帝更亲近。

这个词来自希腊语和尚，意思是孤独的人。僧侣有两种类型：隐居或孤独的人物；和 cenbitic，那些生活在家庭或社区安排中的人。

早期的修道主义

基督教修道主义大约在公元 270 年在埃及和北非开始，随着 沙漠之父 , 进入荒野并放弃食物和水的隐士 避免诱惑 .最早记录的孤独僧侣之一是阿巴安东尼（251-356 年），他撤退到一座废墟堡垒祈祷和冥想。埃及的 Abba Pacomias（292-346 年）被认为是修道院或社区修道院的创始人。

在早期的修道院社区，每个僧侣都祈祷， 禁食 , 并独自工作，但当北非希波主教奥古斯丁（354-430 年）为他管辖范围内的僧侣和修女写了一条规则或一套指示时，这种情况开始发生变化。在其中，他强调贫穷和祈祷是修道院生活的基础。奥古斯丁还包括禁食和 劳动 作为基督教的美德。他的规则没有其他人遵循的规则那么详细，但是 努西亚的本尼迪克特 (480-547)，他也为僧侣和修女写了一条规则，在很大程度上依赖于奥古斯丁的想法。

修道主义在整个地中海和欧洲传播开来，这在很大程度上要归功于爱尔兰僧侣的工作。到了中世纪，以常识和效率为基础的本笃会规则在欧洲变得普遍。

社区僧侣努力工作以支持他们的修道院。通常修道院的土地是因为地处偏远或被认为不适合耕种而给他们的。通过反复试验，僧侣们完善了许多农业创新。他们还参与了抄写双方手稿等任务。 圣经 和古典文学，提供教育，完善建筑和金属制品。他们照顾病人和穷人，并在黑暗时代保存了许多可能会丢失的书籍。修道院内和平、合作的团契经常成为修道院外社会的榜样。

到 12 世纪和 13 世纪，滥用职权开始出现。随着政治主导 罗马天主教会 , 国王和地方统治者在旅行时将修道院用作旅馆，并期望以皇家方式提供食物和住所。对年轻的僧侣和尼姑施加了苛刻的规则；违规行为通常会受到鞭笞的惩罚。

有的寺院发了财，有的寺院养不起。随着几个世纪以来政治和经济格局的变化，修道院的影响力越来越小。教会改革最终将修道院带回了它们作为宗教场所的初衷 祷告 和冥想。

当今的修道主义

今天，许多罗马天主教和东正教修道院在世界各地幸存下来，与隐居社区不同 苦行僧 或修女向为病人和穷人服务的教学和慈善组织发誓保持沉默。日常生活通常包括几个定期安排的祈祷时间、冥想和支付社区账单的工作项目。

修道主义经常被批评为不符合圣经。反对者说 大使命 命令基督徒进入世界并传福音。然而，奥古斯丁、本尼迪克特、巴兹尔和其他人坚持认为，与社会分离、禁食、劳动和克己只是达到目的的手段，而那个目的就是爱上帝。他们说，遵守修道院规则的目的不是为了从上帝那里获得功德，而是为了消除僧侣或尼姑与上帝之间的世俗障碍。

基督教修道主义的支持者强调 耶稣基督 关于的教导 财富 成为人们的绊脚石。他们声称 施洗约翰 严格的生活方式作为克己的榜样并引用耶稣 在沙漠中禁食 捍卫禁食和简单、限制饮食。最后，他们引用马太福音 16:24 作为修道士谦逊的理由， 服从 ：然后耶稣对他的门徒说：“谁想成为我的门徒，就必须舍己，背起他们的十字架来跟从我。” (NIV)

发音

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例子：

修道主义帮助基督教在异教世界传播。

（资料来源： gotquestions.org网站 , metmuseum.org网站 , 新降临节网站 ， 和基督教史, Paul Johnson, Borders Books, 1976.)