神秘的圣诗人桑特卡比尔（1440 年至 1518 年）

圣卡比尔是一个 神秘的圣诗人 他们生活在 15 和 16 世纪的印度。他的精神教义和诗歌受到印度教徒和穆斯林的尊敬。他的教义在今天仍然适用，他的诗歌经常在宗教仪式中被引用。

卡比尔出生于 1440 年，据信一直活到 1518 年。他是伟大的圣徒拉马南达的门徒，他的教义基于印度教的奉爱传统。他相信所有宗教的统一，并宣扬爱与宽容的信息。

卡比尔用印地语、乌尔都语和其他语言写了许多诗歌和歌曲。他的作品以其简单而深刻的信息而闻名。他经常使用隐喻和寓言来说明他的教义。他最著名的作品包括《多哈斯》、《萨基》和《拉迈尼》。

卡比尔的教义代代相传，至今仍在遵循。他被认为是伟大的精神领袖，受到许多人的尊敬。他的作品被翻译成多种语言，被广泛阅读和研究。

卡比尔的教义在今天仍然适用，他的作品继续激励着世界各地的人们。他是印度文化的重要人物，他的遗产将世代相传。

这 圣诗人卡比尔 是印度神秘主义史上最有趣的人物之一。出生在贝纳拉斯附近，或 瓦拉纳西 , 1440 年父母为穆斯林，早年成为 15 世纪著名的印度教禁欲主义者拉马南达的弟子，拉马南达是一位伟大的宗教改革者，也是数百万教派的创始人 印度教徒 还是属于

卡比尔在瓦拉纳西的早年生活

卡比尔的故事被来自印度教和伊斯兰教的相互矛盾的传说所包围，这些传说轮流声称他是苏菲派和一位印度教圣人。毫无疑问，他的名字是伊斯兰血统，据说他是瓦拉纳西穆斯林织布工的亲生或收养的孩子，瓦拉纳西是他一生中主要事件发生的城市。

卡比尔如何成为拉马南达的门徒

天生就有宗教热情的男孩卡比尔在拉玛南达身上看到了他命定的老师。但知道印度教宗师收穆斯林为门徒的可能性微乎其微。因此，他躲在拉玛南达常来沐浴的恒河台阶上；结果师父下到水里，不料踩到他的身体，惊呼道：‘拉姆！ Ram!'——他敬拜上帝的化身名称。卡比尔随后宣布他从拉马南达口中接受了启蒙真言，这使他成为门徒。尽管正统的婆罗门教徒和穆斯林提出抗议，他们都对这种对神学里程碑的蔑视同样恼火，但他坚持自己的主张。

拉马南达对卡比尔生活和作品的影响

Ramananda 似乎接受了 Kabir，尽管穆斯林传说称著名的 Sufi Pir，Jhansi 的 Takki 是 Kabir 晚年的老师，但这位印度教圣人是唯一一位在他的歌曲中承认受惠于他的人类老师。拉马南达，卡比尔的导师，是一个具有广泛宗教文化的人，他梦想着将这种强烈的、个人化的伊斯兰教神秘主义与传统神学调和起来。 婆罗门教 甚至基督教信仰。卡比尔天才的突出​​特点之一就是他能够将这些思想融为一体，写进他的诗歌中。

卡比尔是印度教徒还是穆斯林？

印度教徒称他为 Kabir Das，但无法确定 Kabir 是婆罗门还是苏菲派、吠檀多派还是毗湿奴派。正如他自己所说，他“既是安拉的孩子，又是 内存 .'卡比尔憎恨宗教排他主义，他首先寻求的是让人类像上帝的孩子一样获得自由。卡比尔多年来一直是拉马南达的门徒，加入了他的老师与他那个时代所有伟大的毛拉和婆罗门的神学和哲学争论。因此，他熟悉了印度教和苏菲哲学。

卡比尔的歌曲是他最伟大的教导

正是通过他美妙的歌曲，他的远见和他的爱的自发表达，而不是通过与他的名字相关的说教教义，卡比尔使他不朽的呼吁深入人心。在这些诗歌中，发挥了广泛的神秘情感——以朴素的隐喻和宗教符号表达，与印度教和 伊斯兰信仰。

卡比尔过着简单的生活

卡比尔可能接受过也可能没有接受过印度教或苏菲派的传统教育，他从未过过苦行者的生活。与他崇尚的内心生活及其音乐和文字的艺术表现并存，他过着工匠般的理智和勤奋的生活。卡比尔是一名织布工，是一个朴实无华的人，靠织布机谋生。喜欢 制造帐篷的保罗 、补鞋匠 Boehme、修补匠 Bunyan 和丝带制造商 Tersteegen，Kabir 知道如何将远见与工业结合起来。正是从一个已婚男人和一个家庭的父亲的共同生活的内心深处，他唱出了神圣之爱的狂喜歌词。

卡比尔的神秘诗歌植根于生活和现实

卡比尔的作品证实了他一生的传统故事。他一次又一次地颂扬家庭生活以及白天存在的价值和现实及其爱与放弃的机会。与神圣现实的“简单结合”独立于仪式和身体苦行；他所宣称的上帝“既不在克尔白也不在凯拉什”。寻求祂的人不必走远；因为他到处都在等待被发现，“洗衣妇和木匠”比自以为是的圣人更容易接近他。因此，印度教和穆斯林的整个虔诚装置——寺庙和清真寺、偶像和圣水、经文和牧师——都被这位眼光敏锐的诗人谴责为仅仅是现实的替代品。正如他所说，“ 往世书 和 古兰经 只是文字。

卡比尔生命的最后几天

卡比尔的瓦拉纳西是印度教祭司影响力的中心，这使他受到相当大的迫害。有一个广为人知的传说，是婆罗门派遣一位美丽的妓女去诱惑卡比尔的美德。另一个故事讲述了卡比尔被带到西坎达洛迪皇帝面前，并被指控声称拥有神圣的力量。他在 1495 年将近 60 岁时被逐出瓦拉纳西。此后，他与弟子们走遍印度北部。在流亡中继续使徒和爱的诗人的生活。卡比尔于 1518 年在戈勒克布尔附近的马格哈尔去世。

卡比尔最后仪式的传说

一个美丽的传说告诉我们，在卡比尔死后，他的穆斯林和印度教门徒对他遗体的归属产生了争议——穆斯林希望埋葬他的遗体；印度教徒，燃烧。当他们一起争论时，卡比尔出现在他们面前，告诉他们掀开裹尸布，看看下面的东西。他们这样做了，并在尸体的位置发现了一堆鲜花，其中一半被穆斯林埋葬在马格哈尔，一半被印度教徒带到了 圣城瓦拉纳西 被焚烧——一个使两大信条中最美丽的教义芬芳四溢的生命的恰当结局。

来源

卡比尔由泰戈尔翻译。卡比尔之歌。麦克米伦公司，纽约，1915 年。