日莲佛法：概览
日莲佛教是大乘佛教的一种形式，起源于 13 世纪的日本。它以和尚日莲的教义为基础，其特点是强调法华经。日莲佛法的核心信仰是所有人都有获得开悟的潜力，而念诵“南无妙法莲华经”的真言将帮助他们实现这一目标。
法华经
《法华经》是日莲宗的主要经文。它被认为包含佛陀的基本教义，是日莲教义的基础。经文分为理论和实践两部分。理论部分解释了现实的本质和启蒙之路，而实践部分概述了应该遵循的实践和仪式。
日莲佛法的三大支柱
日莲佛法基于三个核心原则：信、修、学。第一个支柱，信仰，是相信念诵真言“南无妙法莲华经”会导致开悟。第二个支柱，实践，涉及每天念诵真言和其他仪式的表演。第三个支柱，研究，涉及法华经和其他佛典的研究。
日莲佛法的好处
日莲佛法为其修行者带来许多好处。它提供了一条启蒙之路，以及一种内心平静与和谐的感觉。它还鼓励其追随者注意自己的思想和行为，并按照佛教原则生活。最后，它提供了一个由志同道合的人组成的支持社区，他们可以在精神之旅中互相帮助。
日莲佛法是大乘佛教的一种独特形式，强调信仰和实践的力量。通过它的教导，修行者可以更深入地了解现实的本质和证悟之道。遵循信、行、学三大支柱，修行者可以体验到日莲佛法的诸多好处。
尽管存在差异，但大多数佛教宗派都相互尊重，认为对方有效。人们普遍认为，任何学校的教学符合 四法印 可以称为佛系。然而，日莲佛教建立在这样一种信念之上，即佛陀的真正教义只能在 法华经 .日莲佛法立足于第三转法轮，相信佛性及今生解脱的可能性，这点与大乘佛法相似。然而，日莲对其他佛教宗派持强硬排斥态度，这在缺乏宽容度方面是独一无二的。
创始人日莲
日莲（1222-1282） 是一位日本天台僧人，他开始相信《法华经》构成了佛陀所有的真正教义。他还认为佛陀的教义已经进入堕落时期。出于这个原因，他认为必须通过简单直接的方式来教导人们，而不是通过复杂的教义和严格的修道院实践。日莲将《法华经》的教义压缩到大目, 这是一种实践 诵经 词组南妙法莲华教, '献身于法华经的神秘法则。 Nichiren 教导说，每天的大目使人能够在这一生中实现启蒙——这种信念使 Nicheren 的修行类似于 Manhayana 的密宗学校。
然而，日莲也相信日本的其他佛教教派——尤其是， 真言宗 、净土、禅宗——都败坏了，不再传授正法。在他早期的一篇文章中，立正与国家安全，他将一系列地震、风暴和饥荒归咎于这些“假”学校。他说，佛陀一定是撤回了对日本的保护。只有他 Nichiren 规定的修行才能回报佛陀的青睐。
日莲开始相信，为真正的佛教从日本传播到世界各地铺平道路是他人生的使命。今天，他的一些追随者认为他是一位佛陀，其教义优先于历史佛陀的教义。
日莲宗法事
大目： 每天念诵真言南妙法莲华教, 或者有时南妙法莲华教.一些 Nichiren Buddhists 重复诵经固定次数，用 mala 或念珠计数。其他人则在固定的时间内吟唱。例如，日莲佛教徒可能会在早晚各留出十五分钟用于大目。咒语以冥想的焦点有节奏地吟唱。
御本尊： 代表日莲制作的曼陀罗 佛性 这是一个崇敬的对象。 Gohonzon 通常被刻在挂轴上并保存在祭坛的中央。大御本尊是一种特殊的御本尊，被认为是日莲亲手制作的，供奉在日本日莲正宗的总本宫大石寺。然而，并非所有日莲学校都承认大御本尊为真品。
工友： 在日莲佛法中，功约是指在正式的服务中诵读《法华经》的一部分。被吟诵的经文的确切部分因教派而异。
凯丹： Kaidan 是受戒的圣地或机构权威的所在地。日莲佛法中戒丹的确切含义是教义上的分歧点。戒坛可能是真正的佛教传播到世界的地方，可能是整个日本。或者，kaidan 可能是 Nichiren 佛教真诚实践的地方。
今天，许多佛教学校都以日莲的教义为基础。这些是最突出的：
日莲集
日莲集 （'Nichiren School' 或 'Nichiren Faith'）是 Nichiren 佛教最古老的学校，被认为是最主流的学校之一。它不像其他一些教派那样具有排他性，因为它承认历史上的佛陀是这个时代的至高无上的佛陀，并认为日莲是僧侣，而不是至高无上的佛陀。 Nichiren Shu 佛教徒研究 四圣谛 并保留其他佛教宗派共有的一些习俗，例如 皈依 .
日莲主殿身延山，现为日莲宗主殿。
日莲正宗
日莲正宗 （'日莲真宗'）是由日莲的弟子日光创立的。日莲正宗认为自己是日莲佛法的唯一正宗宗派。 Nichiren Shoshu 的追随者认为，Nichiren 取代了历史上的佛陀，成为我们这个时代的独一真佛。大御本尊备受尊崇，保存在主寺大石寺中。
追随日莲正宗的三个要素。首先是对御本尊和日莲教义的绝对信任。二是诚心修行功业和大目。三是日莲著作研究。
立正合成会
在 1920 年代，日莲宗兴起了一场名为灵佑会的新运动，将日莲佛法与祖先崇拜相结合。 立正合成会 （'建立正义和友好关系的社会'）是一个世俗组织，于 1938 年从 Reiyu-kai 中分离出来。Rissho-Kosei-kai 的一个独特实践是保藏或“慈悲圈”，成员围成一圈分享和讨论问题，以及如何应用佛陀的教义来解决这些问题。
创价学会
Soka-gakkai，即“价值创造协会”，成立于 1930 年，是 Nichiren Shoshu 的一个非专业教育组织。第二次世界大战后，该组织迅速扩张。今天国际创价学会 (SGI)声称在 120 个国家/地区拥有 1200 万会员。
SGI 在争议中遇到了问题。现任总裁池田大作在领导和教义问题上挑战日莲正宗神职人员，导致池田在 1991 年被逐出教会，SGI 和日莲正宗分离。尽管如此，SGI 仍然是一个充满活力的组织，致力于日莲佛法修行、人类赋权和世界和平。
