衔尾蛇
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01 的 08衔尾蛇
穆罕默德·易卜拉欣，公共领域
衔尾蛇是一条吃自己尾巴的蛇或龙（通常被描述为“毒蛇”）。它存在于各种不同的文化中，可以追溯到古埃及人。这个词本身是希腊语，意思是“吃尾巴的人”。今天，它与 诺斯替主义 , 炼金术 , 和封闭主义。
含义
对衔尾蛇有多种解释。它通常与重生、转世和永生以及一般的时间和生命周期相关联。毕竟，蛇是通过自身的毁灭而被创造出来的。
衔尾蛇通常通常代表整体和完成。它本身就是一个完整的系统，不需要任何外力。
最后，它也可能代表对立面碰撞的结果，两个对立的部分形成一个统一的整体。这个想法可能会通过使用两条蛇而不是一条蛇或将蛇涂成黑色和白色来加强。
02 的 08Dama Heroub 纸莎草纸上的衔尾蛇
第 21 王朝，埃及，公元前 11 世纪。
Dama Heroub 的纸莎草纸包含最古老的衔尾蛇描述之一 - 一条吃自己尾巴的蛇。它可以追溯到埃及的第 21 个王朝，已有 3000 多年的历史。
在这里，它可能代表黄道带，即夜空中无休止的星座循环。
然而，应该指出的是，埃及的太阳符号通常由一个橙红色的圆盘组成，圆盘被蛇的身体包围，底部有一个 uraeus——直立的眼镜蛇头。它代表 Mehen 神在危险的夜间旅程中保护太阳神。然而，uraeus 不会咬自己的尾巴。
埃及文化还包含可能是世界上最古老的衔尾蛇的记载。乌纳斯金字塔内写着：“一条蛇被一条蛇缠绕……公蛇被母蛇咬伤，母蛇被公蛇咬伤，天被魔法，地被魔法，人类背后的男性被迷住了。但是，没有插图与此文本一起使用。
08 之 03希腊-埃及 Ouroboros 图片
来自埃及艳后的 Chrysopoeia。出自埃及艳后的 Chrysopoeia
这种对衔尾蛇的特殊描述来自 Cleopatra 的 Chrysopoeia（“黄金制造”），这是大约 2000 年前的炼金术文本。该文件起源于埃及，用希腊语书写，显然是希腊化的，因此该图像有时被称为希腊-埃及衔尾蛇或亚历山大大帝衔尾蛇。 （埃及在亚历山大大帝入侵后受到希腊文化的影响。）这里使用“埃及艳后”这个名字并不是指著名的同名女法老。
衔尾蛇中的词语通常被翻译为“万物一体”，或偶尔翻译为“一即万物”。这两个短语通常被认为是指同一件事。
与许多衔尾蛇不同，这条特殊的蛇由两种颜色组成。它的上半部分是黑色的，下半部分是白色的。这通常等同于诺斯替派的二元性概念，以及对立的力量聚集在一起创造一个完整整体的概念。这个位置类似于道家阴阳符号所代表的位置。
08 之 04以利法斯·列维所罗门的伟大象征
摘自他的书超验魔法。埃利法斯列维
这幅插图来自 Eliphas Levi 的 19 世纪出版物超越魔法.在其中，他将其描述为：“所罗门的伟大象征”。所罗门的双三角，以卡巴拉的两位古人为代表； Macroprosopus 和 Microprosopus；光明之神和倒影之神；怜悯和复仇；白色的耶和华和黑色的耶和华。
这种解释包含了很多象征意义。 Macroprosopus 和 Microprosopus 翻译为“大世界的创造者”和“小世界的创造者”。反过来，这也可以指代许多事物，例如精神世界和物质世界，或宇宙和人类，称为宏观世界和微观世界。 Levi 自己说 Microprosopus 是魔术师，他塑造了自己的世界。
以下如上
象征主义也经常等同于赫尔墨斯格言“如上，亦如是”。也就是说，在精神领域、微观世界中发生的事情，反映在整个物质领域和微观世界中。此处对倒影的字面描述强调了这个想法：黑暗的耶和华是光明的耶和华的倒影。
六角星形——互锁三角形
这也可以比作 罗伯特·弗拉德 (Robert Fludd) 将宇宙描绘成两个三角形 ，创造的宇宙是精神三位一体的反映。 Fludd 专门使用三角形来指代三位一体，但六芒星——这里使用的两个互锁三角形——早于基督教。
极性
莱维自己的描述强调了 19 世纪的神秘学观点，强调宇宙中对立面的相互作用。除了灵界和物质世界的二元性之外，还有耶和华本人的两面性：仁慈和复仇、光明和黑暗。这并不等同于善恶，但事实是，如果耶和华是整个世界的创造者，无所不在，无所不能，那么按理说，他对善恶结果负责。丰收和地震都是同一个神创造的。
08 之 05Theodoros Pelecanos 的衔尾蛇
来自 Synosius。西奥多罗斯·佩莱卡诺斯 (Theodoros Pelecanos)，1478 年
这个衔尾蛇图像的例子是由西奥多罗斯·佩莱卡诺斯 (Theodoros Pelecanos) 于 1478 年创作的。它印在一本名为 the西诺修斯.
阅读更多： 历史上关于衔尾蛇的信息08 之 06
亚伯拉罕以利亚撒的双衔尾蛇
来自古代化学作品或犹太人亚伯拉罕之书。亚伯拉罕·以利亚撒 (Abraham Eleazar) 的古代化学著作，18 世纪
此图像出现在名为亚伯拉罕以利亚撒的古代化学著作， 或者亚伯拉罕以利亚撒的古老化学工作.它也被称为犹太人亚伯拉罕之书.它出版于 18 世纪，但声称是一份更古老文件的副本。该书的真正作者不详。
两个生物
这张图片描绘的是一条由两个生物组成的衔尾蛇，而不是更广为人知的单个生物吃自己尾巴的图片。最上面的生物长着翅膀，头戴王冠。低等生物要简单得多。这可能代表对立的力量聚集在一起创造一个统一的整体。这里的两种力量可能是更高的、精神的和智力的力量与更低的、更原始的和物质的力量。
角落符号
插图的每个角都专用于四个物理元素之一（由各种三角形表示）和各种关联。
- 左上角——“Aqua”，意思是水，以及水和水银的炼金术符号。它还说“精神”。
- 右上角——空气和硫磺的象征，加上“灵魂”。
- 左下角——火和盐的符号，加上“Lieb”，意思是身体或腹部。
- 右下 - 地球符号显示两次，加上“Corpus”，意思是身体。
符号的含义
水、气、火、土是古代世界的四大柏拉图元素。汞、硫和盐是三种主要的炼金元素。在宇宙三界观中，微观世界可分为灵、魂、体。
07 的 08Abraham Eleazar 的单个衔尾蛇图像
亚伯拉罕·以利亚撒 (Abraham Eleazar) 的古代化学著作，18 世纪
此图像还出现在名为亚伯拉罕以利亚撒的古代化学著作， 或者亚伯拉罕以利亚撒的古老化学工作.
中间的人物是衔尾蛇。
根据 Adam McLean 的说法，“不灭之火”在左上角，“圣地”在左下角，“第一天堂”在右下角。他没有评论右上角的注释。
08 之 08带背景的双衔尾蛇图像
来自亚伯拉罕以利亚撒。亚伯拉罕·以利亚撒 (Abraham Eleazar) 的古代化学著作，18 世纪
此图像出现在名为亚伯拉罕以利亚撒的古代化学著作， 或者亚伯拉罕以利亚撒的古老化学工作.它也被称为犹太人亚伯拉罕之书.它出版于 18 世纪，但声称是一份更古老文件的副本。该书的真正作者不详。
此图像与同一卷中的另一幅衔尾蛇图像非常相似。顶级生物是相同的，而低级生物相似：低级生物没有腿。
此图像还提供了以一棵光秃秃的树为主的背景，但也提供了一朵盛开的花。
