佛教的正精进
正精进是其中之一 八正道 是佛教的重要组成部分，也是佛教教义的重要组成部分。它是八圣道中的第四道，是努力防止不善心生起，舍弃已经生起的不善心，培养善心。
正确的努力是关于 培养正念 并意识到自己的想法、感受和行为。它是关于注意当下并意识到一个人的行为的后果。这也是关于注意一个人的意图和动机，并确保它们符合佛教教义。
正确的努力是关于 养成积极的习惯 并培养积极的态度。它是关于注意一个人的思想和行为，并确保它们符合佛教教义。这也是关于注意一个人的意图和动机，并确保它们符合佛教教义。
正精进是佛教教义的重要组成部分，对于过上正确的生活至关重要 慈悲与智慧 .它是关于培养正念，意识到自己的思想、感受和行为，并养成积极的习惯。这也是关于注意一个人的意图和动机，并确保它们符合佛教教义。
正精进，有时称为正精进，是正精进的第六部分 佛教八正道 .佛陀教导说八正道是证悟的方法 启示 .正精进（在巴利语中，萨玛我们走）， 随着 正念 和正定，构成道的修行部分。
正精进最基本、最传统的定义是努力培养善的品质，释放不善的品质。正如记录在 巴利文经典 , 佛陀教导正精进有四个方面。很简单：
- 努力防止不善的品质——尤其是贪、嗔、痴——生起。
- 努力消除已经生起的不善品质。
- 努力培养尚未生起的善巧品质——尤其是布施、慈心和智慧（贪、嗔、痴的对立面）。
- 加强已经生起的善德的努力。
支持八正道
如果你看一下整个八正道，你就会看到正精进是如何支持其他七个部分的。八正道是：
重要的是要了解八正道不是您一次掌握一个的一系列渐进步骤。道的每一方面都支持其他方面，要正确地修持任何一个方面，就需要其他七个方面的修行。例如，如果我们看佛陀所说的正精进，我们可以看到它包括培养支持正见的智慧。发展善功德同时净化自己的不善功德支持正语、正业和正命的道德修行部分。
练习“正确”，不难
你可能认为正精进意味着练习难的，但不一定如此。不要忘记极端之间的中道。不要强迫自己忍受美学实践或把自己逼到精疲力竭。如果你的练习变成了一件“苦差事”，那就是个问题。禅师 一行禅师 曰：‘四正精进以喜乐滋养。如果你的练习没有给你带来快乐，那么你就没有正确地练习。
佛陀教导说，修行应该像一把调好弦的乐器。如果琴弦太松，它们就不会发出声音。如果它们太紧，它们会断裂。练习应该是滋养的，而不是消耗的。
五障
当你想到正精进时，也会想到五盖，来自 巴利文经典 .这些都是：
- 肉欲（kamacchanda)
- 恶意 （维亚帕达)
- 懒惰、麻木或嗜睡（我们-middha)
- 不安和忧虑（乌达卡-库库卡)
- 不确定性或怀疑论（维基奇查)
这是干扰正精进的五种品质。佛陀教导说，正念——身、受、感受和念头——将克服障碍。
