正业与八正道
这 正业 和 八重路径 是佛教中最重要的两个概念。正业是修持美德和道德的生活，而八正道是证悟之道。这两个概念对于佛教徒过上有意义和充实的生活都是必不可少的。
正业以五戒为基础，即：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不醉酒。这些戒律为如何过道德生活提供了指导，是正业的基础。
八正道是证悟之道，由八个步骤组成：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念和正定。这些步骤为如何过有意义的生活和通向启蒙提供了指导。
正业和八正道是佛教徒过上有意义和充实生活的必要条件。通过遵循这两个概念，佛教徒可以学习如何过道德和美德的生活，并最终达到觉悟。
八正道是佛陀教导的开悟之道。八辐法轮说明了这一点，因为这条道路由八个部分或活动领域组成，它们共同作用以教导我们并帮助我们显化佛法。
正业是道的第四个方面。称为三昧业报梵文或同一梳蝠鲼在巴利语中，正业是修道中“道德行为”部分的一部分， 正命 和 正语 .这三个“辐条” 法轮 教导我们注意我们的言行和日常生活，不要伤害他人，并培养我们自己的健康。
所以“正确的行动”是关于“正确的”道德——翻译为三昧或者相同的——准确、熟练的意思，具有“智慧”、“健康”、“理想”的内涵。从“直立”的意义上说，它是“正确的”，就像一艘船在受到波浪冲击时会自行恢复原状。它还描述了完整且连贯的事物。这种道德不应被视为戒律，如“这样做，否则你就错了”。 路径的各个方面 真的更像是医生的处方，而不是绝对的规则。
这意味着当我们“正确地”行事时，我们的行为不会自私地依附于我们自己的议程。我们以正念行事，不会与我们的言论造成不和谐。我们的“正确”行为源于同情心和对 法 . “行动”这个词是 业力 或者业力.它的意思是“自愿行动”；我们选择做的事情，无论这些选择是有意识的还是潜意识的。佛教中与道德相关的另一个词是 他们 , 有时拼写希拉. Sila 被翻译成英语作为“道德”、“美德”和“道德行为”。 Sila 是关于和谐的，它指向与他人和谐相处的道德概念。 Sila也有冷静和保持镇静的含义。
正业与戒律
最重要的是，正业是指持戒。佛教的许多宗派都有不同的戒律清单，但大多数宗派的共同戒律是：
戒律不是诫命的清单。相反，他们描述了一个开明的人如何自然地生活和应对生活中的挑战。当我们遵守戒律时，我们学会和谐和慈悲地生活。
正确的行动和正念训练
这 越南语 禅师 一行禅师 说：“正业的基础是做每一件事都保持正念。”他教 五种正念训练 这与上面列出的五个戒律相关。
- 第一次培训涉及 尊重生命 .意识到生命毁灭所带来的痛苦，我们努力保护所有生物和这个维持生命的星球。
- 第二次培训涉及 慷慨 .我们在需要的地方自由地奉献我们的时间和资源，而不是囤积我们不需要的东西。我们不会为了自己的利益而剥削他人或资源。我们采取行动促进社会正义和每个人的福祉。
- 第三次培训涉及 性欲 并避免不当性行为。意识到不当性行为造成的痛苦，我们信守承诺，并在力所能及的情况下采取行动保护他人免受性剥削。
- 第四次培训涉及 爱语深听 .这意味着避免使用会引起敌意和不和的语言。通过深入倾听他人的意见，我们拆除了将我们分开的障碍。
- 第五次培训涉及 我们消费什么 .这包括用健康的食物滋养我们自己和他人，并避免服用麻醉品。它还涉及我们读什么书或看什么电视节目。最好避免使人上瘾或引起激动的娱乐活动。
正业与慈悲
慈悲在佛教中的重要性怎么强调都不为过。被翻译为“慈悲”的梵文词是 卡鲁纳 ，这意味着“积极的同情”或愿意承担他人的痛苦。与卡鲁纳密切相关的是慈心， '慈爱。'
同样重要的是要记住，真正的同情心植根于 般若 ，或“智慧”。基本上，般若就是了悟到分离的自我是一种幻觉。这让我们回到不把我们的自我依附在我们所做的事情上，期望得到感谢或奖励。
“在佛教看来，慈悲是一种愿望，一种心境，希望他人远离痛苦。它不是被动的——它不仅仅是同理心——而是一种善解人意的利他主义，积极努力使他人免于痛苦。真正的慈悲必须兼具智慧和慈悲。也就是说，我们必须了解我们希望从中解脱他人的痛苦的本质（这是智慧），并且必须体验与其他有情众生的深切亲近和同理心（这是慈悲心）。
