美南浸信会信仰
南方浸信会是一个基督教教派，遵循圣经中耶稣基督的教义。他们相信三位一体，圣父、圣子和圣灵，相信耶稣是得救的唯一途径。美南浸信会也相信圣经的权威以及传福音和宣教的重要性。
圣经
美南浸信会相信圣经是上帝所默示的、无误的话语。他们相信圣经是真理的最终来源，应该研究和遵守。他们还相信圣经是所有信仰和实践方面的最终权威。
救恩
南方浸信会相信只有通过对耶稣基督的信仰才有可能得救。他们相信救恩是来自上帝的免费礼物，它是无法赚取或应得的。他们还相信，一旦一个人接受了耶稣作为他们的救主，他们就永远安全地得救了。
传福音和宣教
美南浸信会相信他们有责任与世界分享耶稣基督的福音。他们认为自己有责任向所有人传播救恩的好消息，并使万民成为门徒。他们致力于在国内外传福音和宣教。
美南浸信会是一个充满活力且不断壮大的教派，致力于遵循圣经中耶稣基督的教导。他们相信圣经的权威、传福音和宣教的重要性，以及只有通过对耶稣基督的信仰才有可能得救。
美南浸信会的历史可以追溯到约翰·史密斯 (John Smyth) 和 1608 年在英格兰开始的分离主义运动。约翰·史密斯 (John Smyth) 是成人洗礼的热心倡导者。他和当时的其他改革派呼吁回归新约纯洁和负责的榜样。
美南浸信会的基本信仰
圣经的权威： 美南浸信会认为 圣经为最高权威 在塑造一个人的生活。这是 上帝的神圣启示 他自己对人。它是真实的，值得信赖的，并且 没有错误 .
洗礼： 浸信会的一个主要区别是他们的做法 成年信徒的洗礼 以及他们拒绝婴儿洗礼。洗礼是仅针对信徒的条例，仅通过浸没，并且是一种象征性的行为，其本身没有任何力量。洗礼的行为描绘了基督在他的生命中为信徒所做的事 死亡、埋葬、复活 .同样，它描绘了基督通过 新生 ，使罪恶的旧生命死去，新生命得以进入。洗礼见证了已经接受的救恩；这不是得救的必要条件。这是顺服耶稣基督的行为。
教会当局： 每个南方浸信会教堂都是自治的，通过民主程序在基督的主权下运作。每个成员都对主基督负责。教会职员是牧师和执事。
由于公会式的治理方式， 浸信会教堂 通常差异很大，尤其是在以下领域：
- 加尔文主义与阿民念主义
- 同性恋
- 末世论 （结束时间）
圣餐： 主的晚餐 纪念基督的死。
平等： 在 1998 年发布的一项决议中，美南浸信会认为所有人在上帝眼中都是平等的，但相信丈夫或男人在家庭中拥有权威并有责任保护他的家人。虽然男人和女人都有在教会服务的恩赐，但牧师的职位仅限于男性。
福音： 美南浸信会是福音派，这意味着他们坚持认为虽然人类堕落了，但好消息是基督在十字架上为罪付出了代价。现在全额支付的惩罚意味着上帝提供宽恕和新生命作为免费礼物。凡接受基督为主的人都可以拥有它。这个信息是如此重要，以至于讲述它就像分享治疗癌症的方法。一个人不能把它留给自己。传福音和宣教在浸信会生活中占有至高无上的地位。
天堂与地狱： 美南浸信会相信真正的天堂和地狱。得救的人会在天上永远活在神面前，而死而未得救的人会下地狱。
女性的任命： 浸信会相信圣经教导说男人和女人在价值上是平等的，但在家庭和教会中有不同的角色。牧区领导职位是为男性保留的。
圣徒的坚忍： 浸信会相信真正的信徒永远不会偏离或失去他们的救恩。这有时被称为“一次得救，永远得救”。然而，正确的说法是圣徒最后的坚忍。这意味着真正的基督徒会坚持下去。这并不意味着信徒不会跌倒，但内心的牵引不会让他放弃信仰。
信徒的圣职： 所有基督徒都有平等的机会通过神的启示获得真理 仔细研究圣经 .这是所有后宗教改革基督教团体的共同立场。
再生： 当一个人接受耶稣基督为主时， 神圣的灵魂 做一个内部工作来改变他的生活，使他重生。圣经中的术语是“重生”。这不仅仅是选择“翻开新的一页”，而是上帝开始了一生的改变过程。
因信得救： 唯一的 进入天堂的方法是救恩 通过相信 耶稣基督 .为了获得救赎，一个人必须承认对派遣他的上帝的信仰 他们是耶稣 为人类的罪而死在十字架上。
第二次降临： 浸信会通常相信字面意思 再临 当上帝审判并在得救的人和失丧的人之间划分时，基督的信仰。基督会审判信徒，奖赏他们在世时所行的事。
性和婚姻： 上帝对婚姻和性结合的计划被设计为“一男一女终生”。根据神的话，同性恋是一种罪，虽然不是 不可饶恕的罪 .
三位一体 : 美南浸信会相信只有一位神将自己启示为 父神 ，圣子上帝和圣灵上帝。
真教会： 信徒教会的教义是浸信会生活的关键信仰。成员们亲自、单独、自由地进入教会。没有人“出生在教会”。只有个人对基督有信心的人才是神眼中的真教会，才算作教会的肢体。
