天主教会的灰烬日传统

天主教会有庆祝余烬日的悠久传统，这是禁食和祈祷的特殊日子。这一传统可以追溯到公元四世纪，至今仍在遵守。

什么是 Ember 日？

Ember Days 是一年四次禁食和祈祷的日子。他们在四旬期第一个星期日、五旬节、9 月 14 日和 12 月 13 日之后的星期三、星期五和星期六观察到。在这些日子里，鼓励天主教徒戒除肉食，并花时间祈祷和反思。

余烬日的意义

Ember Days 是精神更新和为即将到来的礼仪季节做准备的时间。它们也提醒我们在生活中自律和节制的重要性。

结论

灰烬日是天主教传统的重要组成部分，它们为天主教徒提供了一个机会，让他们从日常生活中休息一下，专注于精神问题。通过庆祝余烬日，天主教徒可以加深他们的信仰并更接近上帝。

在 1969 年修订天主教会的礼仪日历之前（恰逢通过 新订单 ), 教会每年庆祝四次灰烬日。它们与季节的变化有关，也与教会的礼仪周期有关。春天的灰烬日是四旬期第一个星期日之后的星期三、星期五和星期六；夏季的 Ember Days 是之后的周三、周五和周六 五旬节 ;秋天的 Ember Days 是九月的第三个星期日之后的星期三、星期五和星期六（而不是像人们常说的那样，在 圣十字架的高举盛宴 );冬季的 Ember 日是圣露西节（12 月 13 日）之后的周三、周五和周六。

这个词的起源

“Ember Days”中“ember”这个词的起源并不明显，即使对那些懂拉丁语的人来说也是如此。根据天主教百科全书，“Ember”是拉丁语短语的一种变体（或者可以说是一种缩写）四个季节，简单的意思是“四次”，因为 Ember Days 每年庆祝四次。

Ember Days 的罗马起源

人们普遍认为重要的基督教节日（如圣诞节）的日期被设置为与某些异教节日竞争或取代某些异教节日，即使最好的奖学金表明并非如此。

然而，就 Ember Days 而言，这是真的。作为 天主教百科全书 笔记：

罗马人本来就是以农业为生的，他们的本土神灵属于同一类。在开始播种和收获时，举行了宗教仪式以祈求神灵的帮助：6 月是丰收，9 月是丰收，12 月是播种。

保持最好；丢弃其余的

Ember Days 是一个完美的例子，说明教会（用天主教百科全书的话说）“一直试图使任何可以用于良好目的的做法神圣化。”采用 Ember Days 并不是要取代罗马异教，而是为了避免扰乱罗马皈依基督教的人的生活。异教徒的做法虽然是针对假神的，但却是值得称赞的；所需要的只是将恳求转交给基督教的真神。

古老的习俗

基督徒采用灰烬日的时间如此之早，以至于教皇利奥大帝（440 年至 461 年）认为灰烬日（春天的那个除外）是由使徒们制定的。到教皇格拉西乌斯二世（492 年至 496 年）时，已经制定了第四套灰烬日。最初仅由罗马教会庆祝，从公元五世纪开始，它们传遍了整个西方（但不是东方）。

以禁食和禁欲为标志

Ember 日庆祝活动 禁食 （两餐之间没有食物）和半 节制 ，这意味着每天允许吃一顿肉。 （如果您遵守传统的星期五禁欲 肉 ，那么您将在 Ember Friday 观察到完全禁欲。）

与往常一样，这种禁食和禁欲有更大的目的。正如天主教百科全书所指出的那样，通过这些活动和祈祷，灰烬日被用来“感谢上帝赐予大自然的恩赐，……教导人们适度地利用它们，并……帮助有需要的人。”

今天可选

随着 1969 年对礼仪日历的修订，梵蒂冈将庆祝灰烬日留给每个全国主教会议自行决定。他们在欧洲仍然普遍庆祝，特别是在农村地区。

在美国，主教会议决定不庆祝他们，但个别天主教徒可以，而且许多传统天主教徒仍然这样做，因为这是专注于改变的好方法 礼拜季节 和一年四季。 Ember Days 落在 四旬期 和 来临 提醒孩子们这些季节的原因特别有用。

灰烬之日的性格

每组 Ember Days 都有自己的特点。在 12 月，圣露西节后的周三、周五和周六，让“在黑暗中行走的人们”为即将降临世界的光明做好准备 圣诞节 .不早于 12 月 14 日、16 日和 17 日，迟于 12 月 20 日、22 日和 23 日，它们代表最后一个声音在旷野呼喊，在我们心中修直主的道路，然后再庆祝他的第一个过来看着他的第二个。 12 月 Ember 星期三的读数—— 以赛亚书 2:2-5 ; 以赛亚书 7:10-15 ; 路加福音 1:26-38 ——预言向外邦人传福音，呼召跟随者行在主的光中，重述以赛亚预言童女将在人间生神，然后表明预言应验在 天使报喜 .