基督教

关于永恒的保障，圣经怎么说

圣经清楚地表明，耶稣基督的信徒有永恒的保障。 永恒的保障 是那些接受耶稣基督为他们的主和救主的人将永远与神的爱隔绝的保证。圣经教导说，信徒在他们的救恩中是安全的，并且永远不会迷失。

圣经谈到 拯救的永久性 在几个段落中。在约翰福音 10:27-30 中，耶稣说那些跟从他的人永远不会被从他身边夺去。在罗马书 8:38-39 中，保罗写道，没有什么能使我们与神的爱隔绝。在以弗所书 1:13-14 中，保罗说信徒受了圣灵的印记，保证我们得救。

圣经也提到 得救的确定性 .在约翰福音 6 章 37-40 节，耶稣说到他这里来的人永远不会被拒绝。在罗马书 8:1 中，保罗写道，那些在基督耶稣里的就不定罪了。在腓立比书 1:6 中，保罗说上帝将完成他在我们里面开始的善工。

圣经清楚地表明耶稣基督的信徒有 永恒的保障 .我们可以确信我们在救恩中是安全的，没有什么能使我们与上帝的爱隔绝。我们可以确信上帝会完成他在我们里面开始的善工，我们永远不会迷失。

永恒的保障是相信的人的教义耶稣基督因为主和救主不能失去他们的救恩 .

也被称为“一次得救，永远得救”（OSAS），这种信仰在基督教中有很多支持者，圣经证据也很充分。然而，自 500 年前的宗教改革以来，这个主题一直存在争议。

在问题的另一方面，许多信徒坚持认为有可能基督徒从优雅 '然后去地狱代替天堂 .双方的支持者都认为，他们的观点是明确的，基于他们所展示的圣经经文。

支持永恒安全的经文

永恒保障最有说服力的论据之一是基于永生何时开始。如果从一个人接受基督为今生的救主开始，根据其定义，永恒的意思是“永远”：

“我的羊听我的声音；我认识他们，他们跟着我。我赐给他们永生，他们永不灭亡；没有人能从我手中夺走它们。将它们赐给我的父，比一切都伟大；没有人能从我父的手中夺走他们。我与父原为一。” ( 约翰 10:27-30, NIV )

第二个论点是基督的全备十字架上的牺牲到支付罚款对于所有的信徒罪孽 :

“在他里面，我们通过他的宝血得到救赎，罪得赦免，这与他以一切智慧和理解倾注在我们身上的丰富的上帝恩典相一致。” ( 以弗所书 1:7-8，新国际版）

第三个论点是基督继续在天上的上帝面前充当我们的中保：

“因此，他能够完全拯救那些通过他来到上帝面前的人，因为他总是活着为他们祈求。” ( 希伯来书 7:25，NIV）

第四个论点是神圣的灵魂将永远完成他使信徒得救的开始：

“在我为你们所有人的所有祈祷中，我总是欢欣地祈祷，因为从第一天到现在，你们在福音中的伙伴关系，我深信这一点，那在你们中间开始善工的人将继续完成直到基督耶稣的日子。 ( 腓立比书 1:4-6，新国际版）

认为信徒会失去救恩的基督徒发现有几节经文说信徒会离弃：

‘在磐石上的，就是人听道欢喜领受，却没有根。他们相信了一会儿，但在试验的时候他们就离弃了。 ( 卢克 8:13，新国际版）

‘你们这些想要依律法称义的人，已经与基督疏远了；你已经从恩典中堕落了。 ( 加拉太书 5:4，新国际版）

‘那些曾经蒙光照，尝过属天恩赐的滋味，与圣灵有份，尝过上帝圣言的良善和来世权能的人，若离弃，是不可能的，被带回悔改，因为他们的损失是他们再次将上帝的儿子钉在十字架上，并使他受到公众的羞辱。 ( 希伯来书 6:4-6，新国际版）

不坚持永恒安全的人引用其他经文警告基督徒要坚持他们的信仰 :

“因为我，所有人都会恨你，（耶稣说）但坚持到底的人将得救。” ( 马修 10:22，NIV）

“不要自欺：上帝是轻慢不得的。一个人收获他播种的东西。为取悦自己罪恶本性而播种的人，必从该本性中收割败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。（加拉太书 6:7-8，NIV）

'仔细观察你的生活和教义。坚持他们，因为如果你这样做，你就会拯救你自己和你的听众。 ( 1 蒂莫西 4:16，新国际版）

这些基督徒说，这种坚持不是靠行为，因为救恩是靠恩典获得的，而是一种对信仰的坚持，这是由圣灵（提摩太后书 1:14）和作为中保的基督在信徒身上实现的（提摩太前书 1:14） 2:5）。

永恒保障的支持者认为，人得救后肯定会犯罪，但说那些完全背弃上帝的人从一开始就没有得救的信心，也从来不是真正的基督徒。

那些否认永恒安全的人说，一个人失去救恩的方式是故意的，不悔改罪（马太福音 18:15-18，希伯来书 10:26-27）。

关于永恒安全的辩论是一个复杂的话题，无法在这篇简短的概述中充分涵盖。由于相反的圣经经文和神学，犹豫不决的基督徒很难知道要遵循哪种信仰。因此，每个人都应该依靠认真的讨论、进一步的圣经研究和祈祷来对永恒保障的教义做出自己的选择。