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什么是普遍主义？
基督教

什么是普遍主义？

普遍主义是一种哲学和神学概念，认为所有人最终都会得救并团结在一个统一的社区中。人们相信所有人，无论其宗教、文化或种族背景如何，最终都会团结在一个统一的社区中。普遍主义基于这样一种理念，即人类通过爱与同情的共同纽带团结在一起，所有人都应受到尊重和尊严。

普遍主义的历史

普遍主义起源于古希腊哲学，后来被早期基督教神学家采纳。许多不同的宗教和精神传统都接受了这个概念，包括佛教、印度教和基督教。普世主义也被一些世俗思想家所接受，例如伊曼纽尔康德和约翰斯图尔特穆勒。

普遍主义和宗教

普遍主义通常被视为对传统宗教信仰的拒绝，因为它不需要坚持任何特定的宗教或信仰。相反，它强调理解和尊重他人信仰的重要性，无论他们的宗教或文化背景如何。普遍主义还强调对所有人的爱和同情的重要性，无论他们的信仰如何。

普遍主义与伦理

普遍主义与道德原则密切相关，例如黄金法则，它规定我们应该像对待我们一样对待他人。普遍主义还强调理解和尊重他人信仰的重要性，无论他们的宗教或文化背景如何。普遍主义还鼓励人们宽容和理解与他们不同的人。

普遍主义是一个哲学和神学概念，强调理解和尊重他人信仰的重要性，无论他们的宗教或文化背景如何。它基于这样一种理念，即人类通过爱与同情的共同纽带团结在一起，所有人都应受到尊重和尊严。普遍主义已被许多不同的宗教和精神传统以及一些世俗思想家所接受，并且与道德原则（例如黄金法则）密切相关。

普遍主义（发音yu-ni-SEE-在-从-一) 是教导所有人都会得救的教义。该教义的其他名称是普遍恢复、普遍和解、普遍恢复和普遍救赎。

普遍主义的主要论点是，一位善良而慈爱的上帝不会谴责人们在 地狱 .一些普救论者认为，经过一定的净化期后，上帝会释放地狱中的居民，并使他们与自己和好。还有人说，人死后，还有一次选择上帝的机会。对于一些坚持普遍主义的人来说，该教义还意味着有很多方法可以进入天堂。

在过去的几年里，普世主义再次兴起。许多信徒喜欢用不同的名字来称呼它：包容、更大的信念或更大的希望。 帐篷制造商.org 称之为“耶稣基督得胜的福音”。

普遍主义适用于类似的段落 使徒行传 3:21 和 歌罗西书 1:20 意思是上帝打算通过耶稣基督将万物恢复到原来的纯洁状态（ 罗马书 5:18 ; 希伯来书 2:9 ), 这样最终每个人都会与上帝建立正确的关系 ( 1 哥林多前书 15:24-28 ).

但这种观点与圣经的教导背道而驰，即“凡求告主名的人”都将与基督联合并永远得救，而不是一般人。

耶稣基督 教导那些拒绝他的人 救主 他们死后将在地狱中度过永恒：

普遍主义无视上帝的公义

普遍主义只关注上帝的爱和怜悯，而忽视了他的圣洁、公义和愤怒。它还假设上帝的爱取决于他为人类所做的一切，而不是一个自存的 上帝的属性 从永恒存在，在人类被创造之前。

诗篇 反复谈论上帝的公义。没有地狱，希特勒、斯大林、毛泽东等数以百万计的凶手还有什么正义可言？普遍主义者说基督的 十字架上的牺牲 满足了上帝公义的所有要求，但恶人享受与为基督殉道的人一样的奖赏，这就是公义吗？今生往往没有公义，这一事实要求公义的上帝将其强加于来世。

詹姆斯·福勒，总裁 基督在你的事工中 ，指出，“希望专注于人类普遍完美的乐观主义，罪在很大程度上是无关紧要的……在所有普遍主义的教导中，罪被最小化和琐碎了。”

普遍主义是由奥利金（公元 185-254 年）教导的，但被宣布为 异端 由君士坦丁堡会议于公元 543 年提出。它在 19 世纪再次流行，并在今天的许多基督教圈子中受到关注。

福勒补充说，普遍主义复兴的一个原因是当前的态度是我们不应该对任何宗教、思想或个人进行评判。通过拒绝称任何事情是对还是错，普救论者不仅取消了对基督救赎牺牲的需要，而且忽视了不悔改的后果 没有。

作为一种学说，普遍主义并不描述某个特定的教派或信仰团体。普遍主义阵营包括不同教义类别的成员，他们有着不同的、有时甚至是相互矛盾的信仰。

基督教圣经错了吗？

普救论的大部分内容都基于这样一个前提，即圣经翻译在使用地狱、欣嫩地狱、永恒和其他声称永恒惩罚的词时是错误的。尽管最近的翻译如 新国际版 和 英文标准版 由于知识渊博的圣经学者的大量团队的努力，普救论者说希腊语“aion”，意思是“年龄”，几个世纪以来一直被错误翻译，导致关于地狱长度的错误教义。

普遍主义的批评者指出，相同的希腊术语“艾奥纳斯·艾奥农，意思是“千古万代”，在圣经中被用来描述上帝的永恒价值和地狱的永恒之火。因此，他们说，或者上帝的价值，就像地狱之火，必须在时间上受到限制，或者地狱之火必须永无止境，就像上帝的价值。批评者说普遍主义者正在挑选什么时候艾奥纳斯·艾奥农意思是“有限的”。

普遍主义者回答说，为了纠正翻译中的“错误”，他们正在制作自己的圣经译本。然而，其中之一 基督教的支柱 圣经作为神的话，是 无误的 .当必须重写圣经以适应教义时，错误的是教义，而不是圣经。

普救论的一个问题是它把人的判断强加于上帝，说在逻辑上他不可能是完美的爱，同时在地狱中惩罚罪人。然而，上帝自己警告不要将人类标准归于他：

‘因为我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路，’这是耶和华说的。 “天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。” （以赛亚书 55:8-9 NIV )

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