佛教

业力与重生

业力和重生是印度教和佛教的两个基本概念。业力的概念是我们的行为会产生后果，而我们现在的生活是我们前世行为的结果。重生的概念指出，死后，我们重生到新的生命中。

因果报应

因果报应是我们的信念动作有后果，我们现在的生活是我们前世行为的结果。根据这个信念，善行将带来更好的生活，同时坏事会导致更糟糕的生活。这被视为确保世界正义和公平的一种方式。

重生

重生是相信死后我们会重生到新的生命中。这种新生活由我们的业力决定，被视为确保我们能够从错误中吸取教训并改善生活的一种方式。

结论

业力和重生是印度教和佛教中的两个重要概念。它们被视为确保世界正义和公平的一种方式，并为我们提供从错误中吸取教训和改善生活的机会。

尽管大多数西方人都听说过业力，但对于它的含义仍有很多困惑。例如，许多人似乎认为业力只是关于来世的奖赏或惩罚。在其他亚洲精神传统中可能会这样理解，但这在佛教中并不完全是这样理解的。

可以肯定的是，你可以找到会告诉你业力（或业力在巴利语中）都是关于重生的好坏。但如果你深入挖掘，就会出现不同的画面。

因果报应

梵文词业力意思是“自愿行为”或“行为”。业力法则是因果法则，或者理解每一个行为都会产生结果。

在佛教中，业力是不是宇宙刑事司法系统。它背后没有奖励或惩罚的智能。这更像是一个自然法则。

业力是由故意的身、语、意的行为。只行为纯粹的贪、嗔、痴不产生业力效应。请注意，意图可能是潜意识的。

在大多数佛教学校中，业力的影响立即开始；因果是一体的。同样的情况是，一旦启动，业力就会向多个方向继续，就像池塘里的涟漪。所以，不管你相信轮回与否，业力仍然很重要。你现在所做的事情会影响你现在的生活。

业力并不神秘或隐藏。一旦你了解它是什么，你就可以在你周围观察它。例如，假设一个人在工作中发生争执。他怀着愤怒的心情开车回家，在十字路口挡住了一个人。被切断的司机现在很生气，当她回到家时，她对女儿大吼大叫。这是行动中的业力——一个愤怒的行为引发了更多的行为。如果争论的人有放下愤怒的精神纪律，业力就会随着他而停止。

重生

基本上，当业力的影响持续一生时，它会导致重生。但根据教义无我 ,究竟是谁重生了？

古典印度教对投胎那是一个灵魂，还是阿特曼，多次重生。但佛陀教导的教义是阿纳特曼——没有灵魂，或没有自我。这意味着没有个体“自我”的永久本质居住在身体中，这是历史佛陀多次解释的事情。

所以，再一次，如果有重生，重生的是谁？不同的佛教宗派以不同的方式处理这个问题，但完全了解重生的意义已接近于启示本身。