亚伯拉罕/中东

本丢彼拉多

本丢彼拉多是历史上最著名的人物之一。从公元 26 年到 36 年，他是罗马犹太省的第五任省长。他以在耶稣基督受审和受难中的角色而闻名。

一个复杂的角色

本丢彼拉多是一个复杂的人物。他是一个无情的领导者，但也是一个有良心的人。他以残忍和缺乏怜悯着称，但他也以愿意倾听他所统治的人民的意见而闻名。

耶稣受审

本丢彼拉多一生中最著名的事件是对耶稣的审判。彼拉多面临着要么判处耶稣死刑，要么释放他的选择。他选择释放耶稣，但人们要求将耶稣钉在十字架上。彼拉多不情愿地屈服于人民的要求，下令将耶稣钉在十字架上。

遗产

本丢·彼拉多的遗产既有好也有坏。一方面，人们记得他是一位冷酷无情的领导人，愿意为自己的利益牺牲无辜的生命。另一方面，他因愿意倾听他所统治的人民的意见以及他在审判耶稣中的作用而被人们铭记。

本丢彼拉多是一位令人难忘的历史人物，他将在未来几个世纪继续被人们铭记。在未来的岁月里，他的遗产仍将是争论和讨论的源泉。

定义： 本丢·皮拉图 (Pontius Pilate) 是罗马犹太省的省长，他在位的时间不详，但他的任职时间为公元 26-36 年。本丢彼拉多因其在处决耶稣中的作用以及他在基督教信仰宣言中的提及而名垂青史尼西亚信经上面写着“……在本丢·彼拉多手下被钉在十字架上……”

凯撒利亚海上的彼拉多铭文

由意大利考古学家 Antonio Frova 博士领导的一次考古发现有效地打消了彼拉多真实存在的疑虑。这件神器现存于耶路撒冷的以色列博物馆，库存编号 AE 1963 no. 104. 也有文献，包括圣经和历史文献，甚至与彼拉多同时代的文献，都证明了他的存在，但它充满了宗教偏见，因此 20 世纪的发现很重要。彼拉多以拉丁文出现在一块 2'x3'（82 厘米 x 65 厘米）的石灰石铭文上，该铭文于 1961 年在滨海凯撒利亚发现，将他与提比略皇帝的统治联系起来。它称他为省长（a州长) 而不是检察官，这是罗马历史学家塔西佗对他的称呼。

彼拉多与犹太人之王

彼拉多与犹太领袖一起审判这位被称为犹太人之王的人，这个职位构成了政治威胁。在罗马帝国，宣称自己是国王就是叛国罪。耶稣被钉在十字架上的头衔是：首字母 INRI 代表拉丁语，代表耶稣的名字和他的头衔犹太人的王 (I[J]esus Nazarenus Rex I[J]udaeorum)。迈尔认为在十字架上使用标题传达了嘲笑。

其他涉及彼拉多的事件

福音书记载了彼拉多对耶稣的所作所为。不过，彼拉多不仅仅是审判中的罗马官员。迈尔说，从世俗来源得知，有五起涉及本丢彼拉多的事件。最后一件事是他被罗马总督维特利乌斯（同名皇帝的父亲）召回，并在提比略皇帝死后于公元 37 年抵达罗马。

对于归咎于本丢彼拉多的错误，我们的世俗来源并不客观。乔纳贷款说约瑟夫斯 “试图向非犹太公众解释某些州长的管理不善为阴燃的火焰火上浇油……”兰德林说，亚历山大的斐罗不得不将彼拉多描绘成一个怪物，以便将罗马皇帝描绘成一个好统治者比较。

塔西佗 (志15.44) 也提到本丢彼拉多：

克里斯图斯，这个名字的由来，在提比略统治期间，在我们的一位代理人本丢·皮拉图斯 (Pontius Pilatus) 的手下遭受了极度的惩罚，并且一种最恶作剧的迷信，因此暂时得到遏制，不仅在犹太地区再次爆发，邪恶的第一个源头，但即使在罗马，来自世界各地的所有丑陋和可耻的事物都找到了它们的中心并流行起来。
互联网经典档案 - 塔西佗

彼拉多下场之谜

众所周知，本丢·彼拉多 (Pontius Pilate) 大约在公元 26 年至 36 年间担任犹太的罗马总督，这对于一个通常只有 1-3 年的职位来说是一个很长的任期。迈尔使用这一观察来支持他认为彼拉多是一个不那么糟糕的省长的概念（犹地亚总督).据说彼拉多屠杀了数千名撒玛利亚朝圣者（四次行政失职事件之一）后被召回。彼拉多的命运本应由卡利古拉决定，因为提比略在彼拉多到达罗马之前就去世了。我们真的不知道本丢彼拉多发生了什么事——除了他没有在犹太复职。迈尔认为卡利古拉对其他被提比略叛国罪指控的人同样宽大处理，尽管彼拉多遭遇的流行版本是他被流放并自杀，或者他自杀后遗体被扔进台伯河。迈尔说，尤西比乌斯（4 世纪）和奥罗修斯（5 世纪）是本丢彼拉多自杀这一想法的最早来源。与本丢彼拉多同时代的斐罗没有提到卡利古拉的惩罚或自杀。

本丢彼拉多可能是他被描绘的怪物，或者他可能是一个困难省份的罗马行政官，他恰好在耶稣受审和处决时在任。