如来藏

这 如来藏 是一个古老的佛教概念，近年来越来越流行。这是一种强调所有众生获得证悟的内在潜力的教义。藏如来是基于这样一种观念，即一切众生都有被无明和妄想所遮蔽的本性、清净和圆满的本性。

如来藏的核心教义

如来藏的核心教义是：

• 一切众生都有本具、清净、圆满的本性。
• 无明和痴迷遮蔽了这个本性。
• 觉悟可以通过认识和培养这种本性来获得。

修如来藏的好处

修行藏如来可以带来许多好处，例如：

• 提高自我意识和对自己的了解。
• 对现实的本质有更大的清晰度和洞察力。
• 认识和培养一个人与生俱来的潜能的能力。
• 一种内心的平静和满足感。

结论

Tathagata-Garbha 是一种古老的佛教教义，强调一切众生获得觉悟的潜力。它基于这样一种观念，即所有众生都有被无明和愚痴所遮蔽的本性、清净和完美的本性。修习如来藏有许多好处，例如增加自我觉知、更明晰，以及认识和培养自身潜能的能力。

Tathagatagarbha，或 Tathagata-garbha，意思是佛陀的“子宫”（garbha）（ 如来 ).这是指大乘佛教教义， 佛性 存在于一切众生之中。正因如此，一切众生皆可成佛。如来藏通常被描述为每个个体内在待开发的种子、胚胎或潜能。

如来藏从来都不是一个独立的哲学流派，而更多的是一个建议，该学说以各种方式被理解。它有时会引起争议。这一学说的批评者说，它相当于一个自我或阿特曼用另一个名字，阿特曼的教义是佛陀特别否认的东西。

如来藏的由来

该学说取自许多 大乘经 . Mahayana Tathagatagarbha 经文包括 Tathagatagarbha 和 Srimaladevi Simhanada 经文，两者都被认为写于公元 3 世纪，以及其他几部。大乘大乘涅盘经，可能也是大约写于公元 3 世纪，被认为是最具影响力的。

这些经文中提出的建议似乎主要是对以下问题的回应 中观 哲学，它说现象是空的，没有自性，没有独立的存在。只有当它们在功能和位置上与其他现象相关时，现象才会对我们显得与众不同。因此，不能说现象存在或不存在。

如来藏提出佛性是万物恒常的本质。这有时被描述为一颗种子，有时被描绘成我们每个人内在的完全成形的佛陀。

不久之后，其他一些可能在中国的学者将如来藏与 瑜珈行 的教学阿赖耶识，有时被称为“仓库意识”。这是一种意识水平，它包含了以前经历的所有印象，这些印象成为了未来的种子。 业力 .

如来藏和瑜伽行的结合将变得尤为重要。 藏传佛教 以及在 它是 和其他大乘传统。佛性与层次的关联 识 之所以重要，是因为 vijnana 是一种纯粹、直接的觉知，没有思想或概念的标记。这导致禅宗和其他传统强调直接沉思或心灵意识的实践高于智力理解。

如来藏是我吗？

在作为当今印度教先驱的佛陀时代的宗教中，作为（现在也是）教义的中心信仰之一 阿特曼 . Atman 的意思是“呼吸”或“精神”，它指的是灵魂或自我的个体本质。另一个是教学 婆罗门 ，它被理解为类似于绝对现实或存在基础的东西。在印度教的几个传统中，阿特曼与婆罗门的确切关系各不相同，但它们可以被理解为小的个体自我和大的普遍自我。

然而，佛陀明确拒绝了这个教义。的学说 阿纳特曼 ，他多次阐明，是对阿特曼的直接反驳。

几个世纪以来，许多人指责如来藏教义是企图以另一个名字将真我偷偷带回佛教。在这种情况下，每个人内在的潜能或佛种被比作阿特曼和佛性——有时被等同于 法身 ——与婆罗门相比。

你会发现许多佛教老师都在谈论小心和大心，或者小我和大我。他们的意思可能与韦丹塔的阿特曼和婆罗门不完全相同，但人们通常这样理解他们。然而，以这种方式理解如来藏会违反基本的佛教教义。

没有二元性

今天，在一些受如来藏教义影响的佛教传统中，佛性仍然经常被描述为我们每个人内在的一种种子或潜能。然而，其他人教导说，佛性就是我们的本性；一切众生的本质。

小我和大我的教义在今天有时会以一种临时的方式使用，但最终必须融合这种二元性。这是通过几种方式完成的。例如， 禅公案目 ，或赵州的狗，（除其他外）旨在打破佛性是一个人的东西的概念有.

今天，根据学校的不同，很可能成为大乘佛教徒多年，却从未听过如来藏这个词。但由于它是在大乘佛教发展的关键时期流行的思想，其影响一直存在。