中观
Madhyamika 是专业级音频接口，旨在提供高质量的录音和播放。它具有两个 XLR/TRS 组合输入、两个 TRS 线路输入和两个 TRS 线路输出。该接口还有两个耳机输出和两个 MIDI I/O 端口。 Madhyamika 配备 24 位/192kHz A/D 转换器，提供宽动态范围和低本底噪声。
特征
Madhyamika 提供多种功能来帮助您充分利用您的录音。它有一个带有可切换幻象电源的内置前置放大器，让您可以使用电容式麦克风进行录音。该接口还有一个低切滤波器和一个高通滤波器，可让您塑造自己的声音。此外，Madhyamika 具有内置压缩器和限制器，可让您控制录音的动态。
连通性
Madhyamika 旨在轻松连接到您的计算机。它有一个 USB-C 端口，允许您将它连接到任何现代计算机。该接口还有一个 MIDI I/O 端口，允许您将它连接到您的 MIDI 设备。此外，Madhyamika 有一个耳机输出，让您可以监听您的录音。
结论
Madhyamika 是一种专业级音频接口，可提供高质量的录音和播放。它具有两个 XLR/TRS 组合输入、两个 TRS 线路输入和两个 TRS 线路输出。该接口还有两个耳机输出和两个 MIDI I/O 端口。 Madhyamika 配备 24 位/192kHz A/D 转换器，提供宽动态范围和低本底噪声。它还具有多种功能，例如带有可切换幻象电源的内置前置放大器、低切滤波器、高通滤波器以及内置压缩器和限幅器。 Madhyamika 还设计为可轻松连接到您的计算机，带有 USB-C 端口和 MIDI I/O 端口。如果您正在寻找专业级音频接口，Madhyamika 是一个不错的选择。
许多学校的 大乘佛教 有一种难以理解的品质，对非佛教徒来说既令人信服又令人抓狂。确实，有时大乘佛教看起来更像达达主义而非宗教。现象既是真实的又是非真实的；事物存在，但什么都不存在。没有任何知识分子的立场是正确的。
这种品质大部分来自大约始于公元 2 世纪的中观派，即“中道学派”。中观对大乘佛教的发展产生了深远的影响，尤其是在中国和西藏，最终影响到日本。
龙树菩萨与智慧经
龙树 （约 2 或 3 世纪）是大乘佛教的祖师和中观派的创始人。我们对龙树菩萨的生平知之甚少。但龙树菩萨的传记空洞无物，却充满了神话。其中之一是龙树菩萨对《智慧经》的发现。
智慧经是在 Prajnaparamita（智慧的完美）经的标题下收集的大约 40 篇文本。其中，在西方最著名的是 明天的心 (Mahaprajnaparamita-hridaya-sutra) 和 金刚经（或金刚经） （金刚经）。
历史学家认为《智慧经》大约写于公元 1 世纪。然而，根据传说，它们是人类失传了多个世纪的佛陀教言。经典被称为魔法的存在守护着那伽，看起来像巨蛇。龙族邀请龙树菩萨来拜访他们，并把智慧经送给这位学者，让他带回人间。
龙树菩萨与空性论
无论出处如何，《智慧经》的重点是 日落 ，“空虚”。龙树菩萨对佛教的主要贡献是他对经典教义的系统化。
较早的佛教学校保留了佛陀的教义 阿纳特曼 .根据这一学说，在个体存在中不存在永久的、完整的、自主的存在意义上的“自我”。我们所认为的自我、我们的个性和小我，是我们暂时的创造 蕴 .
空性是无我学说的深化。在解释空性时，龙树认为现象本身没有内在存在。因为所有的现象都是由其他现象所造的缘而产生的，所以它们没有自己的存在，并且没有一个永恒的自我。因此，既没有现实也没有非现实；只有相对论。
中观的“中道”，是指在肯定与否定之间取中道。不能说现象存在；现象不能说不存在。
空性与启蒙
重要的是要了解“空虚”不是虚无主义。色相造万物世界，而万物只有相对而有分别。
与空性相关的是另一位伟大的教义 大乘经 ， 这 华严 或花环经。花环是一系列较小的经文，强调万物相互渗透。也就是说，所有事物和所有众生不仅反映所有其他事物和众生，而且反映所有存在的整体。换句话说，我们不是作为离散的事物存在的；相反，作为 Ven。一行禅师说，我们区域间.
相对和绝对
另一个相关的学说是 两个真理 ，绝对和相对真理。相对真理是我们感知现实的传统方式。绝对真理是空性。从相对的角度来看，现象和现象是真实的。从绝对的角度来看，现象和现象都不是真实的。两种观点都是正确的。
有关禅宗绝对和相对的表达，请参阅赞通旗, 也称为三道会，或英文版“相对与绝对的同一性”，作者是 8 世纪的禅师石头希千（Sekito Kisen）。
中观的成长
除了龙树菩萨之外，其他对中观派很重要的学者还有龙树菩萨的弟子圣贤和佛波利塔（5 世纪），他们对龙树菩萨的作品撰写了有影响力的评论。
瑜珈行 是在中观派之后大约一两个世纪出现的另一个佛教哲学流派。瑜珈行也被称为“唯心”宗派，因为它教导事物只存在于认知或体验的过程中。
在接下来的几个世纪里，两所学校之间的竞争越来越激烈。在 6 世纪，一位名叫 Bhavaviveka 的学者试图通过将 Yogachara 的教义采纳到 Madhyamika 中来进行综合。然而，在 8 世纪，另一位名叫月称的学者拒绝了他对中观宗的腐败。同样在公元 8 世纪，两位名叫寂护 (Shantirakshita) 和爱戒 (Kamalashila) 的学者主张中观-瑜伽行 (Madhyamika-Yogachara) 的综合。
随着时间的推移，合成器将占上风。到 11 世纪，这两个哲学运动已经融合。 Madhyamika-Yogachara 和所有变体都被藏传佛教、禅宗和其他一些中国大乘佛教吸收了。
