十诫：美国法律的基础？
十诫是一套宗教律法，是上帝通过摩西赐给以色列人的。这些法律已被用作包括美国法律体系在内的许多法律体系的基础。十诫提供了一种道德行为准则，已被用于制定美国的法律法规。
十诫
十诫分为两部分。前五诫处理我们与上帝的关系，而后五诫处理我们与他人的关系。诫命如下：
- 我是耶和华你的神： 除了我，你不可有别的神。
- 不可为自己雕刻偶像： 不可跪拜它们，也不可侍奉它们。
- 不可妄称耶和华你神的名： 因为妄称他名的，耶和华必不以他为无罪。
- 记住安息日，守为圣日： 你要劳碌六日，做你一切的工。
- 孝敬父母： 使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。
- 不可杀人： 不可奸淫。
- 你不能偷： 不可作假见证陷害邻舍。
- 你不可贪图： 不可贪恋邻舍的房屋，不可贪恋邻舍的妻子、奴仆、婢女、牛、驴，并一切属于邻舍的东西。
十诫对美国法律的影响
十诫对美国法律产生了重大影响。许多管理我们社会的法律都是基于十诫中的原则。例如，禁止谋杀和盗窃是基于第六条和第八条诫命。十诫也被用来制定有关宗教自由、婚姻自由和其他道德问题的法律。
总之，十诫对美国法律产生了重大影响。十诫中的道德行为准则已被用于制定美国的法律法规。十令
在政府财产上创建十诫牌匾、纪念碑或展示的最常见论点之一是它们是美国（或西方）法律的基础。因此，展示十诫被认为是承认我们的法律和政府的根源的一种方式。但这有效吗？
很难证明十诫作为一个整体真正构成了美国法律的基础。很明显，一些诫命禁止的行为在美国法律中也被禁止，但同样的相似之处也可以在世界各地的法律中找到。十诫是中国法律的基础，仅仅是因为中国禁止谋杀和盗窃吗？
如果我们单独看待诫命并询问它们在美国法律中的何处表达，也许这种说法的问题会变得更加清楚。我们将使用伪新教版本的诫命，它类似于公共展示中最受欢迎的列表。
十诫和法律的起源
对十诫是美国法律基础的说法的一种可能解释是，“法律”作为一个抽象概念，起源于人类之外。法律最终是基于来自上帝的命令，对所有人都有约束力——包括国王、贵族和其他“更高”的社会成员。
当然，很明显这是一个神学命题。这一点世俗性都没有，政府也无权为这种观点背书。它甚至可以说是一个宗派神学命题，因为它挑出十诫作为来自“人类之外”的特殊对待，这是传统上认为 犹太人 不会接受，因为他们认为整个 摩西五经 有神圣的起源。如果这就是人们说十诫是美国法律基础的意思，那么将十诫张贴在政府财产上就是一个无效的理由。
十诫和道德律
解释这一立场的另一种方式是将十诫视为西方一般法律秩序的“道德”基础。在这种解释中，十诫被视为上帝规定的道德原则，并作为所有法律的伦理基础，即使它们不能直接追溯到任何特定的诫命。因此，虽然美国的大多数个别法律并非直接源自十诫，但作为一个整体的“法律”确实如此，这一点值得承认。
这也是美国政府没有权力认可或支持的神学命题。这可能是真的，也可能不是，但这不是政府可以支持的主题。如果这就是人们说十诫是美国法律基础的意思，那么将它们张贴在政府财产上仍然是无效的。论证“它们是美国法律的基础”是在政府财产上张贴十诫的唯一理由是，如果两者之间存在非宗教联系——最好是法律联系。
美国法律中的十诫
我们已经考虑过说美国法律以十诫为基础可能意味着什么；在这里，我们将查看每条诫命，看看是否有任何以任何方式反映在美国法律中。
- 除了我之外，你不可有别的神 : 没有任何法律禁止崇拜除一个神以外的所有神，更不用说古希伯来人的特定神了。事实上，一般来说，美国法律对神灵的存在只字未提。基督徒在不同的地方插入了对他们上帝的引用，例如效忠誓言和国家格言，但在大多数情况下，法律并不坚持任何神的存在——谁会希望这种情况改变？
- 不可崇拜任何雕刻的图像 ：这条诫命与第一条诫命有相同的基本法律问题。美国法律中没有任何内容甚至提示认为崇拜“有问题” 雕刻图像 ”如果存在这样的法律，它将侵犯那些宗教信仰包括“雕刻图像”的人的宗教自由——据一些人说，这些人包括天主教徒和许多其他宗教信仰者。基督教教派。
- 不可妄称耶和华你神的名 ：与前两条诫命一样，这是美国法律中不再表达的纯粹宗教要求。曾经有一段时间 亵渎 受到了惩罚。如果仍然可以起诉亵渎神明的人（对这条诫命的一种常见但不一定准确的解释），那将是对宗教自由的侵犯。
- 记住安息日休息并守为圣日 ：在美国曾经有一段时间，法律规定商店在基督教安息日关门，人们去教堂。后者的规定首先消失，随着时间的推移，前者也开始消失。今天很难找到强制执行任何“安息日休息”的法律，也很难找到强制守安息日“圣洁”的法律。原因很明显：这是宗教事务，政府无权干预。
- 孝敬父母 ：这条诫命在原则上是个好主意，但可以找到许多好的例外情况，作为法律是完全不切实际的。不仅没有专门制定的法律来要求这一点，而且也很难找到任何将其表达为原则的法律，即使是一些遥远的感觉。诅咒父母或忽视他们或说他们坏话的人没有违反法律。
- 不可杀人 ：最后，一条诫命禁止了美国法律也禁止的事情——我们只需要通过一半的诫命就可以达到这一点！不幸的是，对于十诫的拥护者来说，这在地球上所有已知的文化中也是被禁止的。所有这些法律都基于第六诫？
- 不可奸淫 : 曾几何时，通奸是违法的，可以受到国家的惩罚。今天情况不再如此。由于没有禁止通奸的法律，任何人都无法争辩说现行的美国法律在任何方面都是基于 第七诫 .但是，与其他此类诫命不同的是，可以更改法律以反映这一诫命。那么，十诫支持者的问题是：他们是否公开主张将通奸定为刑事犯罪？如果不是，这与他们坚持要求国家认可、推广和展示十诫有什么关系？
- 不可偷窃 ：在这里，我们遇到的只是十诫中的第二条，它禁止某些在美国法律中也被禁止的事情——而且，与第六条一样，这在所有其他文化中也是禁止的，包括那些早于十诫的文化。是否所有反盗窃的法律都基于 第八诫 ？
- 不可作假见证 ：这条诫命在美国法律中是否有任何相似之处取决于人们如何解释它。如果这只是一般性的禁止说谎的话，那么在美国法律中是没有明文规定的。但是，如果这是禁止在法庭作证过程中说谎，那么美国法律确实也禁止这样做。话又说回来，其他文化也是如此。
- 不可贪图邻舍的任何东西： 与孝敬父母一样，禁止贪婪可能是一个合理的原则（取决于如何应用），但这并不意味着它可以或应该由法律强制执行。美国法律中没有任何东西甚至接近于禁止 觊觎 .
结论
在十诫中，只有三条与美国法律有任何相似之处，因此如果有人想争辩说十诫是我们法律的某种“基础”，那么他们必须使用的只有这三条。不幸的是，类似的相似之处存在于所有其他文化中，并且说十诫是全部法律。根本没有理由认为制定美国或英国法律的人仅仅因为十诫已经这样做就坐下来禁止盗窃或谋杀。
一些诫命禁止美国法律曾经禁止但现在不再禁止的事情。如果诫命是这些法律的基础，那么它们就不是现行法律的基础，这意味着展示它们的理由已经不复存在。最后，必须记住，宪法对宗教自由的保护是以一种实际上旨在违反几条诫命的方式写成的。因此，美国法律的原则远非反映十诫，而是为了打破其中的几条而忽略其余大部分，这是有争议的。
