佛教十地

这 十地 佛教的精神发展阶段是信仰的修行者为了达到开悟而必须经历的。这些阶段分为三类：前三个 bhumis 被称为 愿景之路 , 接下来的四个被称为 冥想之路 ，最后三个被称为 不再学习的道路 .每个阶段都有其独特的特点和挑战，必须克服这些挑战才能取得进步。

愿景之路

前三地称为见道。他们是：

• 欢乐的布米
• 发光的布米
• 光芒四射的布米

这些bhumis 的特点是对佛教教义的理解越来越深，对佛法真理的认识能力越来越强。修行者还必须培养对道的强烈信念和承诺。

冥想之路

接下来的四个 bhumi 被称为冥想之路。他们是：

• 炽热的布米
• 难胜普弥
• 显明普米
• 无上普弥

这些 bhumis 的特点是对佛教教义的理解越来越深，修行能力也越来越强。修行者还必须培养强烈的纪律意识和对道的承诺。

不再学习的道路

最后三地被称为无学道。他们是：

• 法普密云
• 不可动摇的Bhumi
• 法云普弥

这些 bhumis 的特点是对佛教教义的理解加深，并且无需进一步学习即可练习冥想。修行者还必须培养对道的强烈信念、承诺和奉献精神。

佛教的十地是一次深刻而鼓舞人心的精神成长和发展之旅。通过修行地道，修行者可以更深入地了解佛法，最终证悟。

布米是梵文的“地”或“地”的意思，十地的清单是菩萨在去往的路上必须经过的十个“地” 成佛 . bhumis 对早期很重要 大乘佛教 .十个 bhumis 的列表出现在几个大乘文本中，尽管它们并不总是相同的。 bhumis 也与 完美或波罗密多 .

许多佛教宗派描述了某种发展道路。通常这些是 八正道 .由于这是对菩萨进步的描述，因此下面的大部分内容都促进了从关心自己到关心他人的转变。

在大乘佛教中，菩萨是修行的理想。这是一个开悟的人，他发誓要留在世界上，直到所有其他众生都证悟。

这是一个标准列表，取自大地菩萨经，这是取自较大的 华严 或花环经。

1. Pramudita-bhumi（乐土）

菩萨带着开悟的念头开始旅程。他采取了 菩萨戒 ，其中最基本的是“愿我成佛利益一切众生。”即使在这个早期阶段，他也能认出现象的空性。这个阶段，菩萨修行 波罗密多基金 ，完美的给予或慷慨，其中认识到没有给予者也没有接受者。

2. Vimala-bhumi（净土）

菩萨修行 他们是波罗蜜多 ，道德的完美，最终达到对所有众生的无私同情。他的不道德行为和性情得到净化。

3. Prabhakari-bhumi（光明或光明之地）

菩萨现已清净 三毒 .他培养 堪提波罗密多 ，这是耐心或忍耐的完美，现在他知道他可以承受所有的负担和艰辛来完成旅程。他证得四定或 禅定 .

4. Archismati-bhumi（辉煌或炽热的土地）

烧掉残存的错误观念，追求美好的品质。这个级别也可能与 精进波罗密多 ，能量的完美。

5. Sudurjaya-bhumi（难以征服的土地）

现在菩萨深入禅修，因为这片土地与 禅波罗蜜多 ，冥想的完美。他穿透无明的黑暗。现在他明白了 四圣谛 和 两个真理 .当他发展自己时，菩萨致力于他人的福利。

6. Abhimukhi-bhumi（盼望智慧之地）

这片土地与 般若波罗蜜多 ，智慧的圆满。他看到一切现象都没有自性，并且了知万物的本质。 缘起 ——一切现象生灭的方式。

7. Durangama-bhumi（极远之地）

菩萨获得力量 努力 ，或帮助他人证悟的善巧方便。至此，菩萨已成为出世间的菩萨，可以以任何最需要的形式出现在世间。

8. Achala-bhumi（不动产）

佛果近在眼前，菩萨不再烦恼。从这里他不能再退回到早期的发展阶段。

9. Sadhumati-bhumi（善念之地）

菩萨通达一切法，能教化他人。

10. Dharmamegha-bhumi（法云之地）

证得佛果，入兜率天。兜率天是诸神争斗的天，有佛只往生一回。 弥勒 据说也住那里。